Forum biblijne

[Quster]

[marcin.]

imię Boże jest dobrze znane

Cytat:

Dz 4:12 12. I nie ma w żadnym innym zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni. (BT)

JEZUS

[Esther]

no właśnie... a propo

a jak Wam sie wydaje? jest przykazane by chcić sie w imię Jezusa

jest napisane również by chrzcić sie w imię Ojca, Syna i Ducha Św..

jeśli tych troje to Jeden Bóg, może imię Jego brzmi Jezus Chrystus

[tessa]

[Lucyfer]

[Yarpen Zirgin]

[marcin.]

ale dla świadków jest dużo bogów i aby sie nie robnąć muszą się ostro wyrażać że o tego i owego im boga chodzi. Chrześcijanie nie maja problemu bo wiedzą że nie ma innego Boga poza Bogiem, świadkowie wprost przeciwnie. skoro jest powiedzmy 10 bogów bo trzeba zaznaczyć do którego boga się modlimy :) czyli świadkowie to najzwyklejsi w świecie politeiści!

[tessa]

[Yarpen Zirgin]

[tessa]

[Yarpen Zirgin]

[Quster]

W przedmowie do The Kingdom Interlinear (wydanie z roku 1985 i nadal jest wydawana ta pozycja), zdanie na stronie 12 ak.2 brzmi, cytuje cały akapit:

While many are inclined to view the pronunciation "YAHWEH" as the more correct way, we have retained the form "JEHOVAH" because of people's familiarity with it for centuries. Moreover, it preserves, eqully with other forms, the four letters of the divine name YHWH (or, JHVH).

jeżeli dobre jest tłumaczenie to po polsku najważniejszy fragment brzmi tak:

„...Chociaż przychylamy się do poglądu, że brzmienie „YAHWEH” jest bardziej poprawne to jednak pozostaniemy przy formie JEHOVAH”.

[Jamsen]

Cytat:

Jeśli się w kraju islamskim modlę do Jedyneg Boga bez wypowiadania imienia Jahwe...

...to po czym muzułmanin dostrzeże różnicę?

[Bobo]

I tak oto doszliśmy w tym temacie do poziomu: uzywać imienia Boga czy nie?
Zawsze mnie zastanawiało, jak to jest. Pewni ludzi będą zawzięcie dyskutować nad kwestią czy Bogu Jahwe czy Jehowa na imię. Może to być ciekawe ale nie aż tak istotne, wiedząc, że ŚJ wcale nie udowadniają takiej czy takiej wersji. Powołują się na formę najbardziej czy najdłużej znaną a nie najbardziej naukową. Oczywiście, ludzie z założenia kwestionujący wszystko cokolwiek powie ŚJ, będą dyskutować, że Jahwe a nie Jehowa. Ale jak widzimy na podstawie choćby tego tematu, to tzw. spór o pietruszkę. Przeciwnicy ŚJ i tak w końcu sprowadzą temat do tego, że nie muszą uzywać imienia Boga. Juz znika kwestia Ktora forma na rzecz: Czy w ogóle.
Jak dla mnie sprawa jasna.
Nie ma w Biblii nakazu aby za każdym razem użyć imienia Boga w modlitwie. Nie chodzi o to, żeby teraz unikać słowa Pan czy Bóg, gdyż, skoro to nie imiona i ono brzmi inaczej to koniecznie nalezy je wymówić. Znajomość imienia Boga jest jednak konieczna. Sam uważam, że nalezy uzywać Go w modlitwach. Sa to jednak sprawy tak osobiste, jak tylko może być osobista więź z Jehową. Czy teraz będziemy oceniać, że ŚJ, skoro użył imienia będzie na pewno wysłuchany niż wtedy, gdy nie użył?
A jesli ja, jako ŚJ modlę się np. rano z uzyciem imienia, potem ze trzy razy przy innych okolicznościach też z użyciem imienia ale czwarta, krociótka modlitwa przed obiadem w restauracji ale bez uzycia imienia, a potem kilka kolejnych znow z uzyciem, czy ta bez imienia (czwarta) będzie nieważna ew. niewysłuchana?
Myslę, że nie są to sprawy dyskusyjne przez postronnych.
Jest jeszcze jeden aspekt. Każdy SJ oddał się Jehowie poprzez chrzest. Jehowa to widział i wie, komu jest on oddany. jane, że jeśli ktoś zademonstrował coś takiego przez zanurzenie to i jego modlitwy wiadomo do kogo są kierowane, bez względu na to, ile razy i czy w ogóle uzył imienia Boga. natomiast sa pewnie tacy, którzy nie oddali się Jehowie. Jesli twierdzą, że JHWH=Jezus to naturalną koleją rzeczy będzie niechęć do używania w modlitwach imienia Jehowa/Jahwe. Mało tego... jesli byli ochrzeczeni jako niemowleta a potem dorastając nie wyjaśniono sensu tego kroku, to dla mnie tym bardziej nie ma sensu wymagać od takiego, by modlił się do Jehowy.
Dlatego, same wersety wskazujące na to, że w modlitwach albo w Psalmach zwracano się do Jehowy i robiono to po imieniu, jest dla Yarpena mało znaczące. Te fragmenty mogą tylko przekonać tych, ktorzy oddali się Jehowie. Tak jak nie przekonasz by dziecko czule zwracało się do człowieka, ktorego nie zna. Nie trzeba natomiast przekonywać aby tak zwracało się to rodzica...

[Yarpen Zirgin]