Forum biblijne

[Dadaista]

Dzień dobry!

Nim przejdę do tematu właściwego dwa słowa o mnie: dopiero zacząłem studiować Biblię, a moja wiedza jest bardzo skąpa. Dlatego proszę o wypowiedzi jak najprostsze, bez wikłania i wydłużania postów. Tyle przedwstępu.

Przez "treści aktualne" rozumiem obowiązujące daną grupę wyznaniową, przez "treści nieaktualne" zaś - te fragmenty, które mają już li tylko wartość historyczną i są swego rodzaju ciekawostką. Załóżmy, że ten temat odnosi się do tych chrześcijan, którzy chcą polegać głównie (bo wyłącznie się chyba nie da) na Biblii. Tak więc które fragmenty Biblii zawierają nakazy i zakazy, których taka osoba powinna się trzymać?

Rozumiem, że NT to podstawa i tu nie ma z czym dyskutować. Zastanawiam się jednak, jak to jest ze ST? Czy wiele z tamtejszych zakazów i nakazów nie dotyczyło tylko narodu wybranego? Było już parę podobnych tematów na forum, przez szukajkę znalazłem np.:
http://biblia.webd.pl/for...ht=jak+czyta%E6

Mnie do założenia tego tematu skłoniło pewne wydarzenie. Otóż surfując po internecie, natknąłem się na wypowiedź katolickiego duchownego, który twierdził, iż Biblia zakazuje tatuowania. Ten człowiek powołał się na ten fragment: "Nie będziecie nacinać ciała na znak żałoby po zmarłym. Nie będziecie się tatuować. Ja jestem Pan!" (Kpł 19, 28). (Na ten cytat powoływano się już także tu na forum w tym temacie: http://biblia.webd.pl/for...hlight=tatua%BF ). Niby wszystko jasne, rzecz w tym, że wystarczy cofnąć się jeden wers, aby przeczytać: "Nie będziecie obcinać w kółko włosów na głowie. Nie będziesz golił włosów po bokach brody." (Kpł 19, 27).

No i teraz sprawa jest tego typu: jeśli obowiązuje nas (przez "nas" rozumiem tych chrześcijan, którzy prędzej posłuchają Biblii niż przywódcy religijnego) zakaz tatuowania, to nie ma ani jednego rozsądnego argumentu, abyśmy także nie mieli przestrzegać zakazu golenia bokobrodów. To jest jeden zbity fragment tekstu, w Biblii Tysiąclecia wyróżniony podtytułem: "Różne zakazy", a obejmujący następujący obszar: Kpł 19, 26-31. Jeśli ze środka tego tekstu wyciągamy zakaz o tatuowaniu, to nie możemy zignorować reszty zakazów. Ale czy gdybyśmy spytali, powiedzmy, księdza o to, czy można obcinać baki, to czy ksiądz w ogóle przypomniałby sobie ten fragment, o którym mówię? Czy po prostu idzie się na łatwiznę: tatuowanie jest czynnością, o której łatwo zapomnieć, więc wygodnie jest także podeprzeć się fragmentem z Biblii. Jednakże golenie twarzy to rzecz, o której mężczyzna zapomnieć nie może, choćby chciał, więc ignoruje się ten zakaz.

W temacie o tatuażach, który zalinkowałem, EMET także podjął problem tego wątku. Jednakże jego wypowiedź mnie nie usatysfakcjonowała, wniosek bowiem brzmiał: "Decyzję każdy musi podjąć sam w sumieniu swym", a stąd już blisko do postępowania wg własnego widzimisię. Chcę być jasno zrozumiany: wóz albo przewóz. Jeśli pewne zakazy nas nie obowiązują - okej, mogę to zrozumieć. Ale które to są zakazy? Bo mogę zaakceptować to, że z dwóch różnych tekstów, jeden uzna się za "nieaktualny" (wg mojego rozumienia "aktualności"). Ale przecież chyba nie można z jednego ciągłego tekstu wyciągać sobie te fragmenty, które wygodnie jest przestrzegać, i te, których przestrzeganie jest trudne, więc je olewamy. Dlatego moje stanowisko jest takie: albo obowiązuje nas cały fragment, albo cały fragment nas nie obowiązuje. I teraz pytanie główne: które fragmenty nas obowiązują?

[Pustelnik]

Ja odpowiem Ci jak ja o tym myślę.
Ciało ludzkie jest co tu dużo mówić piękne. Zwłaszcza kobiety.po co je babrać bohomazami?
Jeśli ktoś chce nosić na ciele bohomazy no to wiadomo.Mnie się to wcale nie podoba.

Ja odpowiem Ci jak ja o tym myślę.
Ciało ludzkie jest co tu dużo mówić piękne. Zwłaszcza kobiety.po co je babrać bohomazami?
Jeśli ktoś chce nosić na ciele bohomazy no to wiadomo.Mnie się to wcale nie podoba.

[wit]

Absolutnie w Nowym Testamencie nie ma żadnego zakazu dotyczącego tatuowania. Obecnie mamy trend, że bardzo wiele młodych osób przyozdabia się, nazwijmy to tak, tatuażami. Sam tatuaż nie wyraża jakiegoś sprzeciwu wobec Boga, a stanowi jedynie chęć zaspokojenia swoich tymczasowych potrzeb. Wygląda to trochę tak, jak bym chciał coś tuszem napisać sobie na ciele. Wprawdzie tusz jest zmywalny, a tatuaż niezmywalny. Mnie interesuje jednak co ci młodzi ludzie przyozdobieni dziś tatuażami zobaczą na swoim ciele za 20-30 lat, gdy ich skóra nie będzie tak sprężysta. O ile to wszystko dziś może wyglądać ładnie, za pewien czas nie będzie się prezentować atrakcyjnie. I to chyba stanowi samo sedno tatuażu. A sam tekst z 3 Księgi Mojżesza zacytowany wstępnie nie ma właściwie żadnego znaczenia dla dzisiejszej rzeczywistości, bo wyraża pewną postawę w postaci aktu rytualnego praktykowaną ówcześnie wśród ludów pogańskich.

[Listek]

[wit]

[Listek]

Kpł 19:28 bt "Nie będziecie nacinać ciała na znak żałoby po zmarłym.
Nie będziecie się tatuować. Ja jestem Pan!"

Do rozważenia.

[AdamaS]

Nie można powiedzieć, że z Biblii coś jest "nieaktualne". To tak jakbyś powiedział, że przestało być aktualne prawo ciążenia. Biblia opisuje prawa według jakich działa świat. Według mędrców nie ma tam słowa o naszym fizycznym świecie, a opisuje ona prawa duchowego świata, czyli jest jakby drogowskazem człowieka w jaki sposób dojść do źródła.

I faktycznie słusznie zauważasz, że niektóre aspekty religijnego traktowania biblii wprost "zdezaktualizowały", ale to nie znaczy, że jakieś prawa przestały działać, a że ludzie doszli do takiego poziomu zepsucia, że przestali (za przyzwoleniem społecznym) przestrzegać tych wskazówek w niej zawartych.

[Listek]

Przez całe wieki ludzie przekręcali słowo Boże a święte przykazania Boże wypaczali.
Przyszedł Jezus i powiedział:

Przykazania Boże zaniedbujecie, a ludzkiej nauki się trzymacie. I mówił im: Chytrze uchylacie przykazania Boże, aby naukę swoją zachować” (Mk 7:6-9).

Dlatego uważajmy na wszelkie ludzkie opinie.Zajrzyjmy do Biblii i zobaczmy sami co Bóg mówi w ważnej dla nas sprawie.Oczywiście ktoś inny może nam dobrze podpowiedzieć gdzie w PŚ na temat tego zagadnienia napisano.

[wit]

[Bob]

[Listek]

i

[AdamaS]

[wit]

[Listek]

[wit]