 |
Forum biblijne
FORUM ZOSTAŁO PRZENIESIONE. ZAPRASZAMY www.biblia.webd.pl
|
|
SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA |
| Autor |
Wiadomość |
RN 
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
 Wysłany: 2015-03-08, 19:40 SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA
|
|
|
ZA KTÓREGO ARCYKAPŁANA DAWID JADŁ CHLEBY POKŁADNE 
EWANGELIA MARKA 2. 25 - 26. BIBLIA TYSIĄCLECIA
''Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie, i poczuł głód, on i jego towarzysze Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne....''
PIERWSZA KSIĘGA SAMUELA 21. 2 - 7.. BIBLIA TRYSIĄCLECIA
''Dawid udał się do Nob, do kapłana Achimeleka....... ......A teraz jeśli masz pod ręką pięć chlebów, podaruj mi je lub cokolwiek się znajdzie. Kapłan odrzekł; zwykłego chleba pod ręką nie mam; jest tylko chleb święty....... ....Dał więc kapłan ów świety chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego.'' |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
 |
|
 |
keres1372
Wyznanie: Katolik - Wierz?cy i Praktykuj?cy
Pomógł: 4 razy
Wiek: 28
Dołączył: 22 Lut 2015
Posty: 278
|
| Wysłany: 2015-03-08, 19:55 Re: SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA
|
|
|
| RN napisał/a: | ZA KTÓREGO ARCYKAPŁANA DAWID JADŁ CHLEBY POKŁADNE
EWANGELIA MARKA 2. 25 - 26. BIBLIA TYSIĄCLECIA
''Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie, i poczuł głód, on i jego towarzysze Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne....''
PIERWSZA KSIĘGA SAMUELA 21. 2 - 7.. BIBLIA TRYSIĄCLECIA
''Dawid udał się do Nob, do kapłana Achimeleka....... ......A teraz jeśli masz pod ręką pięć chlebów, podaruj mi je lub cokolwiek się znajdzie. Kapłan odrzekł; zwykłego chleba pod ręką nie mam; jest tylko chleb święty....... ....Dał więc kapłan ów świety chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego.'' |
https://www.google.pl/url...2Cf6X74E07w_VQQ
To jest tło do wypowiedzi Pana zapisanej u św. Marka 2, 25-26. Żeby zrozumieć znaczenie Jego wypowiedzi, trzeba odczytać ją w większym kontekście, włączając w to poprzedzające je wersety:
Uczniowie Jana i faryzeusze mieli właśnie post. Przyszli więc do Niego i pytali: «Dlaczego uczniowie Jana i uczniowie faryzeuszów poszczą, a Twoi uczniowie nie poszczą?» Jezus im odpowiedział: «Czy goście weselni mogą pościć, dopóki pan młody jest z nimi? Nie mogą pościć, jak długo pana młodego mają u siebie. Lecz przyjdzie czas, kiedy zabiorą im pana młodego, a wtedy, w ów dzień, będą pościć. Nikt nie przyszywa łaty z surowego sukna do starego ubrania. W przeciwnym razie nowa łata obrywa jeszcze część ze starego ubrania i robi się gorsze przedarcie. Nikt też młodego wina nie wlewa do starych bukłaków. W przeciwnym razie wino rozerwie bukłaki; i wino przepadnie, i bukłaki. Lecz młode wino należy wlewać do nowych bukłaków».
Pewnego razu, gdy Jezus przechodził w szabat wśród zbóż, uczniowie Jego zaczęli po drodze zrywać kłosy. Na to faryzeusze rzekli do Niego: «Patrz, czemu oni robią w szabat to, czego nie wolno?» On im odpowiedział: «Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie, i był głodny on i jego towarzysze? Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne, które tylko kapłanom jeść wolno; i dał również swoim towarzyszom». (Mk 2:18-26)
Sens wypowiedzi Pana i Jego “pomyłka” stają się zrozumiałe właśnie w tym szerszym kontekście. W Mk 2, 18-22 Pan mówi o nowości Ewangelii, którą głosi. Ewangelia jest niczym młode wino, które nie nadaje się do starych bukłaków. Z kolei w następnych wersetach wspomina Dawida i kapłanów. Abiatar był ostatnim kapłanem ze swojego rodu. Za bunt przeciwko Salomonowi, synowi Dawida, został odsunięty od kapłaństwa. Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
Cały Artykuł, w linku na górze |
_________________
18 Otó? i Ja tobie powiadam: Ty jeste? Piotr [czyli Ska?a], i na tej Skale zbuduj? Ko?ció? mój, a bramy piekielne go nie przemog?. 19 I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwi??esz na ziemi, b?dzie zwi?zane w niebie, a co rozwi??esz na ziemi, b?dzie rozwi?zane w niebie". |
|
 |
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-08, 20:30 Re: SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA
|
|
|
| keres1372 napisał/a: | Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
|
Widziałeś jakie jest pytanie W takim razie za jakiego arcykapłana było to wydarzenie ; Abiatara czy Achimeleka , o którym wspomina pierwsza Księga Samuela 21. 2 - 7.
Poza tym proszę o stosowny cytat, który wyjaśniałby to co sugerujesz odnośnie zamiarów Jezusa w stosunku do faryzeuszów na podstawie Abiatara. |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
keres1372
Wyznanie: Katolik - Wierz?cy i Praktykuj?cy
Pomógł: 4 razy
Wiek: 28
Dołączył: 22 Lut 2015
Posty: 278
|
| Wysłany: 2015-03-08, 21:06 Re: SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA
|
|
|
| RN napisał/a: | | keres1372 napisał/a: | Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
|
Widziałeś jakie jest pytanie W takim razie za jakiego arcykapłana było to wydarzenie ; Abiatara czy Achimeleka , o którym wspomina pierwsza Księga Samuela 21. 2 - 7.
Poza tym proszę o stosowny cytat, który wyjaśniałby to co sugerujesz odnośnie zamiarów Jezusa w stosunku do faryzeuszów na podstawie Abiatara. |
Sens wypowiedzi Pana i Jego “pomyłka” stają się zrozumiałe właśnie w tym szerszym kontekście. W Mk 2, 18-22 Pan mówi o nowości Ewangelii, którą głosi. Ewangelia jest niczym młode wino, które nie nadaje się do starych bukłaków. Z kolei w następnych wersetach wspomina Dawida i kapłanów. Abiatar był ostatnim kapłanem ze swojego rodu. Za bunt przeciwko Salomonowi, synowi Dawida, został odsunięty od kapłaństwa. Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
Aluzja do zmiany linii kapłańskiej może być także odczytana również jako aluzja do zmiany kapłaństwa: Pan Jezus przyszedł nie tylko po to, aby głosić Ewangelię, ale przede wszystkim, żeby zawrzeć Nowe Przymierze (Jr 31, 31; Łk 22, 20; Hbr rozdziały 7-8) i dać Nowe Prawo (Kazanie na Górze). Ze zmianą przymierza i prawa wiąże się zmiana kapłaństwa (por. Hbr 7, 11-12). O ile jednak w przypadku Abiatara chodziło tylko o zmianę rodu kapłańskiego, podczas gdy istota kapłaństwa pozostała ta sama, o tyle w przypadku zmiany Starego Przymierza na Nowe chodzi o zmianę samego kapłaństwa: już nie według porządku Aarona, ale na wzór kapłaństwa Melchizedeka. Zapowiedź tego możemy odczytać w ostatnich zdaniach proroctwa z 1 Sm 2 cytowanego powyżej, do którego Pan Jezus zdaje się nawiązywać.
* * *
Zmiana imion, a raczej jednorazowe nazwanie kogoś imieniem innym, niż posiadane, jest zabiegiem, który możemy spotkać na kartach Ewangelii przynajmniej kilka razy. Pan czyni to dla wyrażenia pewnych treści, które chce wyrazić w subtelny sposób. Tak, raz zwraca się do Piotra: „Ty jesteś Szymon, syn Jana…” (σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου J 1:42), a innym razem: „Szymonie, synu Jony.” (Σίμων Βαριωνᾶ Mt 16:17). Podobnie Jana Chrzciciela raz nazywa „Janem”, innym razem „Eliaszem”. Jak to wyjaśnić? Niektórzy, nieuznający nadprzyrodzonego autorstwa Biblii widzą tu błąd; inni przesłankę dla nauki do reinkarnacji (w tym drugim przypadku). Tymczasem chodzi tu o grę słów w pierwszym przypadku, a w obydwu chodzi o przekazanie pewnego przesłania, które staje się zrozumiałe dopiero wtedy, gdy popatrzymy na te wypowiedzi w szerszym kontekście, jak starałem się ukazać powyższej odpowiadając na pytanie frondowego „Abiatara”. |
_________________
18 Otó? i Ja tobie powiadam: Ty jeste? Piotr [czyli Ska?a], i na tej Skale zbuduj? Ko?ció? mój, a bramy piekielne go nie przemog?. 19 I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwi??esz na ziemi, b?dzie zwi?zane w niebie, a co rozwi??esz na ziemi, b?dzie rozwi?zane w niebie". |
|
|
|
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-08, 23:50 Re: SPRZECZNOŚCI W WYPOWIEDZIACH JEZUSA
|
|
|
| keres1372 napisał/a: | | RN napisał/a: | | keres1372 napisał/a: | Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
|
Widziałeś jakie jest pytanie W takim razie za jakiego arcykapłana było to wydarzenie ; Abiatara czy Achimeleka , o którym wspomina pierwsza Księga Samuela 21. 2 - 7.
Poza tym proszę o stosowny cytat, który wyjaśniałby to co sugerujesz odnośnie zamiarów Jezusa w stosunku do faryzeuszów na podstawie Abiatara. |
Sens wypowiedzi Pana i Jego “pomyłka” stają się zrozumiałe właśnie w tym szerszym kontekście. W Mk 2, 18-22 Pan mówi o nowości Ewangelii, którą głosi. Ewangelia jest niczym młode wino, które nie nadaje się do starych bukłaków. Z kolei w następnych wersetach wspomina Dawida i kapłanów. Abiatar był ostatnim kapłanem ze swojego rodu. Za bunt przeciwko Salomonowi, synowi Dawida, został odsunięty od kapłaństwa. Pan Jezus chce powiedzieć, że faryzeusze przypominają Abiatara. Ponieważ spiskują przeciwko Panu Jezusowi, Synowi Dawida, królestwo Boże zostanie im zabrane, a dane ludowi, który wyda godne owoce (por. Mt 21, 43).
Aluzja do zmiany linii kapłańskiej może być także odczytana również jako aluzja do zmiany kapłaństwa: Pan Jezus przyszedł nie tylko po to, aby głosić Ewangelię, ale przede wszystkim, żeby zawrzeć Nowe Przymierze (Jr 31, 31; Łk 22, 20; Hbr rozdziały 7-8) i dać Nowe Prawo (Kazanie na Górze). Ze zmianą przymierza i prawa wiąże się zmiana kapłaństwa (por. Hbr 7, 11-12). O ile jednak w przypadku Abiatara chodziło tylko o zmianę rodu kapłańskiego, podczas gdy istota kapłaństwa pozostała ta sama, o tyle w przypadku zmiany Starego Przymierza na Nowe chodzi o zmianę samego kapłaństwa: już nie według porządku Aarona, ale na wzór kapłaństwa Melchizedeka. Zapowiedź tego możemy odczytać w ostatnich zdaniach proroctwa z 1 Sm 2 cytowanego powyżej, do którego Pan Jezus zdaje się nawiązywać.
* * *
Zmiana imion, a raczej jednorazowe nazwanie kogoś imieniem innym, niż posiadane, jest zabiegiem, który możemy spotkać na kartach Ewangelii przynajmniej kilka razy. Pan czyni to dla wyrażenia pewnych treści, które chce wyrazić w subtelny sposób. Tak, raz zwraca się do Piotra: „Ty jesteś Szymon, syn Jana…” (σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου J 1:42), a innym razem: „Szymonie, synu Jony.” (Σίμων Βαριωνᾶ Mt 16:17). Podobnie Jana Chrzciciela raz nazywa „Janem”, innym razem „Eliaszem”. Jak to wyjaśnić? Niektórzy, nieuznający nadprzyrodzonego autorstwa Biblii widzą tu błąd; inni przesłankę dla nauki do reinkarnacji (w tym drugim przypadku). Tymczasem chodzi tu o grę słów w pierwszym przypadku, a w obydwu chodzi o przekazanie pewnego przesłania, które staje się zrozumiałe dopiero wtedy, gdy popatrzymy na te wypowiedzi w szerszym kontekście, jak starałem się ukazać powyższej odpowiadając na pytanie frondowego „Abiatara”. |
Rozumiem, rozumiem, rozumiem..... .....
To za Abiatara, czy Achimeleka, Dawid jadł chleby pokładne |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
Anowi 
Pomogła: 121 razy
Dołączyła: 02 Wrz 2007
Posty: 10070
Skąd: Bóg wie
|
| Wysłany: 2015-03-12, 07:58
|
|
|
| RN napisał/a: | | To za Abiatara, czy Achimeleka, Dawid jadł chleby pokładne |
| RN napisał/a: | EWANGELIA MARKA 2. 25 - 26. BIBLIA TYSIĄCLECIA
''Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie, i poczuł głód, on i jego towarzysze Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne....''
PIERWSZA KSIĘGA SAMUELA 21. 2 - 7.. BIBLIA TRYSIĄCLECIA
''Dawid udał się do Nob, do kapłana Achimeleka....... ......A teraz jeśli masz pod ręką pięć chlebów, podaruj mi je lub cokolwiek się znajdzie. Kapłan odrzekł; zwykłego chleba pod ręką nie mam; jest tylko chleb święty....... ....Dał więc kapłan ów świety chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego.'' |
wyboldowałam Ci różnicę |
_________________
nie jest bogaty ten, kto posiada wiele,
tylko ten, kto niewiele potrzebuje. |
|
|
|
|
|
nesto
Wyznanie: deizm
Pomógł: 174 razy
Dołączył: 02 Kwi 2012
Posty: 4212
Skąd: były katolik
|
| Wysłany: 2015-03-12, 09:26
|
|
|
Czyli winien jest ukamienowania tak czy siak.
Ale jak widać już wówczas byli równiejsi od równych w prawie?  |
|
|
|
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-12, 14:12
|
|
|
| Anowi napisał/a: | | RN napisał/a: | | To za Abiatara, czy Achimeleka, Dawid jadł chleby pokładne |
| RN napisał/a: | EWANGELIA MARKA 2. 25 - 26. BIBLIA TYSIĄCLECIA
''Czy nigdy nie czytaliście, co uczynił Dawid, kiedy znalazł się w potrzebie, i poczuł głód, on i jego towarzysze Jak wszedł do domu Bożego za Abiatara, najwyższego kapłana, i jadł chleby pokładne....''
PIERWSZA KSIĘGA SAMUELA 21. 2 - 7.. BIBLIA TRYSIĄCLECIA
''Dawid udał się do Nob, do kapłana Achimeleka....... ......A teraz jeśli masz pod ręką pięć chlebów, podaruj mi je lub cokolwiek się znajdzie. Kapłan odrzekł; zwykłego chleba pod ręką nie mam; jest tylko chleb święty....... ....Dał więc kapłan ów świety chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego.'' |
wyboldowałam Ci różnicę |
Abiatar też był Arcykapłanem i tutaj o takiego właśnie chodzi. Sprawdż w innych przekładach, łącznie ze żródłem starożytnym.
http://pl.wikipedia.org/wiki/Abiatar |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-18, 20:18
|
|
|
CZY JEZUS BYŁ DOBRY
EWANGELIA ŁUKASZA 18. 18 - 19. BIZTB.
''I zapytał go pewien dostojnik tymi słowy; Nauczycielu dobry, co mam czynić, aby odziedziczyć żywot wieczny
Rzekł do niego Jezus; Dlaczego nazywasz mnie dobrym Nikt nie jest dobry, tylko jeden Bóg..
EWANGELIA JANA 10 11. BIZTB.
''Ja jestem dobry pasterz, Dobry pasterz życie swoje kładzie za owce.'' |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
Bobo
Pomógł: 551 razy
Dołączył: 03 Mar 2007
Posty: 13625
|
| Wysłany: 2015-03-18, 21:41
|
|
|
| RN napisał/a: | | CZY JEZUS BYŁ DOBRY |
Coraz gorzej z tymi 'sprzecznościami' 
Skromność obierasz za zaprzeczenie.
To takie... łapanie za słówka nie rozumiejąc sensu i ducha wypowiedzi |
_________________
Oszołomstwu mówię NIE! |
|
|
|
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-18, 22:14
|
|
|
| Bobo napisał/a: | | RN napisał/a: | | CZY JEZUS BYŁ DOBRY |
Coraz gorzej z tymi 'sprzecznościami'
Skromność obierasz za zaprzeczenie.
To takie... łapanie za słówka nie rozumiejąc sensu i ducha wypowiedzi |
Ano widzisz jak to jest. Taka oczywista, krystaliczna nauka, a ja się słówek czepiam.
Inny przykład;
Jak już napisałem w ewangelii Łukasza rozdział 18. 19. Jezus dziwi się dlaczego został nazwany dobrym i dalej twierdzi, że nikt ( poza Bogiem ) nie jest dobry, a w rozdziale 6 tej samej ewangelii daje taki przykład;
Dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta."...
No na litość Boga Ojca , Jezusie o jakim dobrym człowieku nauczasz, wszak dobry jest przecież tylko Bóg.  |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
Wnikliwy
Pomógł: 133 razy
Dołączył: 23 Cze 2013
Posty: 3205
|
| Wysłany: 2015-03-18, 22:21
|
|
|
KIEDY Jezus wędruje przez Pereę do Jeruzalem, podbiega do niego jakiś młody mężczyzna i pada przed nim na kolana. Nazwany jest dostojnikiem, więc widocznie piastuje jakieś odpowiedzialne stanowisko w miejscowej synagodze, a może nawet być członkiem Sanhedrynu. Poza tym jest bardzo zamożny. „Nauczycielu dobry”, pyta, „co mam zrobić, żeby odziedziczyć życie wieczne?”
„Dlaczego mnie nazywasz dobrym?” — odpowiada Jezus. „Nikt nie jest dobry, tylko jeden — Bóg”. Zapewne ów młody mężczyzna użył określenia „dobry” jako tytułu, toteż Jezus daje mu do zrozumienia, że taki tytuł przysługuje wyłącznie Bogu.
|
_________________
 |
|
|
|
|
|
Bobo
Pomógł: 551 razy
Dołączył: 03 Mar 2007
Posty: 13625
|
| Wysłany: 2015-03-18, 22:23
|
|
|
| RN napisał/a: | | No na litość Boga Ojca , Jezusie o jakim dobrym człowieku nauczasz, wszak dobry jest przecież tylko Bóg. |
Tytuł, panie dzieju, tytuł. |
_________________
Oszołomstwu mówię NIE! |
|
|
|
|
|
RN
Wyznanie: Wiara Naturalna (Deizm)
Pomógł: 310 razy
Dołączył: 25 Paź 2013
Posty: 5123
Skąd: Ziemia Łódzka
|
| Wysłany: 2015-03-18, 22:45
|
|
|
| Bobo napisał/a: | | RN napisał/a: | | No na litość Boga Ojca , Jezusie o jakim dobrym człowieku nauczasz, wszak dobry jest przecież tylko Bóg. |
Tytuł, panie dzieju, tytuł. |
No i co to miałoby oznaczać
Jezus wzbrania się przed takim tytułowaniem siebie samego, a pózniej sam o sobie tak mówi, a nawet o zwykłym człowieku.
Ten jegomość, który nawał Go ''nauczycielu dobry'' podkreślił to, że był dobrym nauczycielem, czyli dobrze nauczał w sensie, że interesujaco - przekonywujaco, jak również dobry, bo nauki dobre. |
_________________
JESZCZE SIĘ TAKI NIE NARODZIŁ, CO BY OPOWIEŚCI BIBLIJNE POGODZIŁ |
|
|
|
|
|
Bobo
Pomógł: 551 razy
Dołączył: 03 Mar 2007
Posty: 13625
|
| Wysłany: 2015-03-18, 22:50
|
|
|
| RN napisał/a: | | Ten jegomość, który nawał Go ''nauczycielu dobry'' podkreślił to, że był dobrym nauczycielem, czyli dobrze nauczał w sensie, że interesujaco - przekonywujaco, jak również dobry, bo nauki dobre. |
Ale to już jest tylko twoja interpretacja intencji 'jegomościa', interpretacja niegodna deisty
Zresztą Twoja interpretacja jest równie 'słuszna' jak moja  |
_________________
Oszołomstwu mówię NIE! |
|
|
|
|
|
|
|
Nie możesz pisać nowych tematów
Nie możesz odpowiadać w tematach
Nie możesz zmieniać swoich postów
Nie możesz usuwać swoich postów
Nie możesz głosować w ankietach
Nie możesz załączać plików na tym forum
Możesz ściągać załączniki na tym forum
|
Dodaj temat do Ulubionych
Wersja do druku
|
•
|
FAQ
Szukaj
Użytkownicy
Grupy
Rejestracja
Zaloguj
Download
