Forum biblijne

[Obserwator]

Wątek na zamówienie daglezji.

Towarzystwo Strażnica tak wyraża swój stosunek do aborcji:

*** w11 1.11 s. 6 ***
Czy aborcja to coś złego?
▪ Odpowiedź: Bóg uważa życie za święte. Już na zarodek patrzy jak na odrębną żywą istotę ludzką (Psalm 139:16). Swego czasu zapowiedział, że każdy, kto wyrządzi krzywdę nienarodzonemu dziecku, zostanie pociągnięty do odpowiedzialności. W oczach Bożych zabicie takiego dziecka jest morderstwem (Wyjścia 20:13; 21:22, 23).
A co zrobić, jeśli w czasie porodu trzeba wybrać między życiem matki a życiem dziecka? W takiej sytuacji decyzja należy do rodziców.
Odpowiedź na pytanie, czy aborcja jest usprawiedliwiona w wypadku gwałtu, można znaleźć w Przebudźcie się! z 8 czerwca 1993 roku, strony 10 i 11 (wydawnictwo Świadków Jehowy).

Poczęte dziecko w wyniku gwałtu i przy zagrożeniu życia matki:

*** g93 8.6 s. 11 Życie — dar, o który trzeba się troszczyć ***
Czy Jehowa zmienia zdanie, gdy ciąża jest wynikiem gwałtu lub stosunku kazirodczego? Chociaż wobec matki dopuszczono się przestępstwa, dziecko nie ponosi za to winy. Przerwanie jego życia oznaczałoby odpowiedzenie aktem przemocy na akt przemocy. Jehowa z całą pewnością jest świadomy, jakiego urazu psychicznego doznają takie ofiary, i pomaga matce oraz dziecku w rozsądny sposób radzić sobie z długotrwałymi skutkami tego rodzaju czynów.
A co wtedy, gdy lekarz informuje kobietę, że donoszenie dziecka może zagrozić jej życiu? Doktor Alan Guttmacher oświadczył: „Obecnie da się uratować prawie każdą pacjentkę w ciąży, jeśli nie cierpi na chorobę śmiertelną, na przykład na raka czy białaczkę. W takim wypadku jest mało prawdopodobne, by aborcja przedłużyła jej życie, a tym bardziej je ochroniła”. W The Encyclopedia Americana powiedziano: „Większość kobiet można bezpiecznie przeprowadzić przez okres ciąży, nawet gdy cierpią na poważne schorzenia, toteż ze względu na zdrowie matki usuwa się niewiele płodów. Przyczyną przeważającej części aborcji jest chęć pozbycia się dziecka”. A zatem sytuacje, w których życiu matki zagraża niebezpieczeństwo, pojawiają się stosunkowo rzadko. Jeżeli jednak dochodzi do nich w czasie porodu, wówczas rodzice muszą wybrać między życiem matki a dziecka. Decyzja należy do nich.

*** g88 8.8 s. 27 Czy przerywanie ciąży rozwiąże problem przeludnienia? ***
Jeżeli więc Jehowa uważa przypadkowe pozbawienie życia nie narodzonego dziecka za postępek pociągający za sobą tak poważne konsekwencje, o ileż większą odpowiedzialnością obarcza człowieka za rozmyślne spowodowanie jego śmierci, jak w przypadku przerwania ciąży! A ponieważ Bóg nie podał w swym prawie z 21 rozdziału Księgi Wyjścia żadnej granicy wieku płodu, więc na nic się zdadzą argumenty, wysuwane w tej sprawie.

[Obserwator]

Skorowidz odsyła do następujących tematów:

*** dx86-13 Aborcja ***

pogląd biblijny: w11 1.11 6; lv 80-81; it-2 418-419; bh 127; rs 263-265; rq 24; jv 183; kl 128; g95 8.3 29-30; g93 8.6 10-11; w90 15.11 28; pe 132; g90 8.11 27; tp 153-154; g88/4 13-14; g88 8.8 27

gdy ciąża jest wynikiem gwałtu lub kazirodztwa: g93 8.6 11

gdy płód ma wady lub dochodzi do ciąży mnogiej: w12 15.12 15

gdy zagrożone jest życie matki: g 6/09 8; rs 264-265; g93 8.6 11; g89 8.1 28

gdy znamy poufne dowody świadczące o: w88/11 24-26

kiedy zaczyna się życie: g 6/09 6

niezamężne matki: g93 8.6 11; g90 8.8 26-27

[janwisniewski68]