Formy gramatyczne zaczynające się na 'Je'

Dyskusje o Bogu i jego imionach

Moderatorzy: kansyheniek, Bobo, booris, Junior Admin, Moderatorzy

ODPOWIEDZ
EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Formy gramatyczne zaczynające się na 'Je'

Post autor: EMET »

EMET:
Nie tylko na tym Forum lansowano [i niekiedy lansuje się dalej] tezę taką, iż: &#8222;forma brzmieniowa Imienia Boga Biblii - &#8222;Jehowa&#8221; [też: przez &#8222;Y&#8221;, &#8222;v&#8221; i z &#8222;h&#8221; na końcu] - wywodzi się od formy < h&#333;v&#257;(h) >, na bazie rdzenia < h v h >&#8221;. Stąd też, jak jest mniemanie tak uważających, ^^mamy - po prostu - 'zesztukowanie' początkowego członu < j&#7498; > oraz formy < h&#333;v&#257;(h) > [właśnie!] i w rezultacie otrzymujemy... < j&#7498;h&#333;v&#257;(h) >^^. Podobnie też -- wielu próbuje &#8222;bawić się&#8221; w gramatyków jęz. hebrajskiego, kiedy 'kombinacyjnie' wywodzi: >skoro mamy skróconą formę Imienia Boga = &#8222;Jah&#8221;, to wystarczy dołączyć &#8222;we(h)&#8221; i otrzymujemy /przez 'zesztukowanie'/... &#8222;Jahwe(h)&#8221;<. Jak nieraz komentowałem: >takie to proste - nawet dla dziecka - a tu tak się uczeni bibliści głowią<. Czyżby???

Stąd też, jakkolwiek o tym nadmieniałem już co nieco, postanowiłem zapodać na Forum, jak się kształtują w wielu sytuacjach zapisy takie, kiedy: mamy jakieś wyrażenie rdzenne, następnie - na bazie owego rdzennego - mamy w pewnych miejscach tekstu 'Biblii Hebrajskiej' użyte formy gramatyczne takie, kiedy występuje 'poprzedzający człon początkowy' < j&#7498; >. Jakkolwiek bywają sytuacje takie, kiedy można by mówić o tzw. &#8222;zwykłym sztukowaniu&#8221; '< j&#7498; >' i formy rdzennej, to - jednak - w zdecydowanej większości jest inaczej. Jeśli nawet, to zapis po &#8222;J&#601;&#8221; - jest bardziej rozbudowany, że tak napiszę.
Na konkretnych przykładach wraz z podaniem lokalizacji użycia danej formy gramatycznej, będzie można samemu skonstatować, jak się sprawy z tzw. &#8222;sztukowaniem&#8221; [o ile?] mają.

Gwoli: poniższe opracowanie jest moim własnym: nie żadnym tam >Kopiuj - Wklej<. Rzecz jasna, że z pomocą Programów 'BW8' i 'BW10' i innych materiałów. Oczywiście: nie zapodaję wszystkich sytuacji, ale takie, które są wg potrzeby. Prywatnie posiadam opracowanie wszystkich sytuacji; swoje własne opracowanie, co mocno zaznaczam.

Rdzenne wyrażenie -- &#64305;&#1464;&#1494;&#1463;&#1494; -- < b&#257;zăz >, na bazie rdzenia < b z z >; w Sof 2:9 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1489;&#1464;&#1494;&#1468;&#1493;&#1468;&#1501; -- < j&#7498;bh&#257;zz&#251;m > /= < j&#7498;w&#257;zz&#251;m >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#64306;&#1464;&#1512;&#1463;&#1512; &#8206; -- < g&#257;răr >, na bazie rdzenia -- &#1490;&#1512;&#1512; -- < g r r >; w Hab 1:15 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1490;&#1465;&#1512;&#1461;&#1492;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;gh&#333;r&#275;h&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#64306;&#1464;&#1512;&#1463;&#1512; &#8206; -- < g&#257;răr >, na bazie rdzenia -- &#1490;&#1512;&#1512; -- < g r r >; w Przys 21:7 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1490;&#1493;&#1465;&#1512;&#1461;&#1501; -- < j&#7498;ghôr&#275;m >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#64307;&#1464;&#1511;&#1463;&#1511; -- < d&#257;qăq >, na bazie rdzenia -- &#1491;&#1511;&#1511; -- < d q q >; w Izaj 28:28 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1491;&#1467;&#1511;&#1468;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;dh&#365;qq&#277;nn&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular. Wyrażenie, które rozpatrujemy, jest w szerszym zapisie takiej frazy: &#1500;&#1465;&#1488;&#1470;&#1497;&#1456;&#1491;&#1467;&#1511;&#1468;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < l&#333;`-j&#7498;dh&#365;qq&#277;nn&#251; >.

Rdzenne wyrażenie /aramejskie/ -- &#1495;&#1464;&#1493;&#1464;&#1492; -- < &#7717;&#257;v&#257;(h) > /= < ch&#257;v&#257;(h) >/, na bazie rdzenia &#8211; &#1495;&#1493;&#1492; -- < &#7717; v h > /= < ch v h >/; w Dan 5:12 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1492;&#1463;&#1495;&#1458;&#1493;&#1461;&#1492; -- < j&#7498;hă&#7717;&#170;v&#275;(h) > /= < j&#7498;hăch&#170;v&#275;(h) >/. Nazwa formy gramatycznej: verb haphel imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1492;&#1464;&#1500;&#1463;&#1500; -- < h&#257;lăl >, na bazie rdzenia -- &#1492;&#1500;&#1500; -- < h l l >; w Hio 12:17 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1465;&#1500;&#1461;&#1500; -- < j&#7498;hôl&#275;l >. Nazwa formy gramatycznej: verb poel imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Koh 7:7; Izaj 44:25.

Rdzenne wyrażenie -- &#1492;&#1464;&#1493;&#1464;&#1492; -- < h&#257;v&#257;(h) >, na bazie rdzenia -- &#1492;&#1493;&#1492; -- < h v h >; w Koh 11:3 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1492;&#1493;&#1468;&#1488; -- < j&#7498;h&#251;` >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1495;&#1464;&#1497;&#1464;&#1492; -- < &#7717;&#257;j&#257;(h) > /= < ch&#257;j&#257;(h) >/, na bazie rdzenia -- &#1495;&#1497;&#1492; -- < &#7717; j h > /= < ch j h >/; w Deut 33:6 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1495;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;&#7717;î > /= < j&#7498;chî >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singural. Patrz także: 1Sam 10:24; 2Sam 16:16[2x]; 1Król 1:25, 31, 34, 39; 2Król 11:12; 2Kron 23:11; Ps 22:27/26/.

Rdzenne wyrażenie -- &#1495;&#64309;&#1500; -- < &#7717;&#251;l > /= < ch&#251;l >/, na bazie rdzenia -- &#1495;&#1497;&#1500; -- < &#7717; j l > /=.< ch j l >/; w Izaj 13:8 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1495;&#1460;&#1497;&#1500;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;&#7717;îl&#251;n > /= < j&#7498;chîl&#251;n >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#1495;&#1464;&#1514;&#1463;&#1514; -- < &#7717;&#257;thăth > /= < ch&#257;thăth >/, na bazie rdzenia -- &#1495;&#1514;&#1514; -- < &#7717; t t > /= < ch t t >/; w Hab 2:17 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1495;&#1460;&#1497;&#1514;&#1463;&#1503; -- < j&#7498;&#7717;îthăn > /= < j&#7498;chîthăn >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1495;&#1464;&#1504;&#1463;&#1503; -- < &#7717;&#257;năn > /= < ch&#257;năn >/, na bazie rdzenia -- &#1495;&#1504;&#1503; -- < &#7717; n n > /= < ch n n >/; w 2Sam 12:22 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1495;&#1464;&#1504;&#1468;&#1463;&#1504;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;&#7717;&#335;nnănî > /= < j&#7498;ch&#335;nnănî >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1495;&#1464;&#1504;&#1463;&#1503; -- < &#7717;&#257;năn > /= < ch&#257;năn >/, na bazie rdzenia -- &#1495;&#1504;&#1503; -- < &#7717; n n > /= < ch n n >/; w Izaj 27:11 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1495;&#1467;&#1504;&#1468;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7497;&#7717;&#365;nn&#277;nn&#251; > /= < j&#7497;ch&#365;nn&#277;nn&#251; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1497;&#1464;&#1491;&#1463;&#1506; -- < j&#257;dhă´ >, na bazie rdzenia < j d ´ >; w Ps 138:6 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1497;&#1461;&#1491;&#1464;&#1506; -- < j&#7498;j&#275;dh&#257;´ >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1497;&#1464;&#1496;&#1463;&#1489; -- < j&#257;&#7789;ăbh > /= < j&#257;&#7789;ăw >/, na bazie rdzenia -- &#1497;&#1496;&#1489; -- < j &#7789; b >; w Hio 24:21 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1497;&#1461;&#1496;&#1460;&#1497;&#1489; -- < j&#7498;j&#275;&#7789;îbh > /= < j&#7498;j&#275;&#7789;îw >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1497;&#1464;&#1500;&#1463;&#1500; -- < j&#257;lăl >, na bazie rdzenia -- &#1497;&#1500;&#1500; -- < j l l >; w Izaj 15:2, 3 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1497;&#1461;&#1500;&#1460;&#1497;&#1500; -- < j&#7498;j&#275;lîl >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Izaj 16:7[2x].
Rdzenne wyrażenie -- &#1497;&#1464;&#1500;&#1463;&#1500; -- < j&#257;lăl >, na bazie rdzenia -- &#1497;&#1500;&#1500; -- < j l l >; w Oze 7:14 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1497;&#1461;&#1500;&#1460;&#1497;&#1500;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;j&#275;lîl&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#64315;&#64309;&#1500; -- < k&#251;l >, na bazie rdzenia -- &#1499;&#1493;&#1500; -- < k v l >; w Joela 2:11 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1499;&#1460;&#1497;&#1500;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;khîl&#277;nn&#251; > /= < j&#7497;chîl&#277;nn&#251; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1502;&#64309;&#1514; -- < m&#251;th >, na bazie rdzenia -- &#1502;&#1493;&#1514; -- < m v t >; w Liczb 35:19 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1502;&#1460;&#1497;&#1514;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;mîth&#277;nn&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1502;&#64309;&#1514; -- < m&#251;th >, na bazie rdzenia -- &#1502;&#1493;&#1514; -- < m v t >; w 2Król 7:4 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1502;&#1460;&#1497;&#1514;&#1467;&#1504;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;mîth&#365;n&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural. Wyrażenie jest osadzone we frazie: &#1493;&#1456;&#1488;&#1460;&#1501;&#1470;&#1497;&#1456;&#1502;&#1460;&#1497;&#1514;&#1467;&#1504;&#1493;&#1468; -- < v&#7498;`&#301;m-j&#7498;mîth&#365;n&#251; >.

Rdzenne wyrażenie -- &#1502;&#1464;&#64298;&#1463;&#64298; -- < m&#257;šăš > /= < m&#257;szăsz >/, na bazie rdzenia -- &#1502;&#1513;&#1473;&#1513;&#1473; -- < m š š > /= < m sz sz >/; w Gen 27:12 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1502;&#1467;&#1513;&#1468;&#1473;&#1461;&#1504;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;m&#365;šš&#275;nî > /= < j&#7498;m&#365;szsz&#275;nî >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1504;&#1464;&#1491;&#1463;&#1491; -- < n&#257;dhădh >, na bazie rdzenia -- &#1504;&#1491;&#1491; -- < n d d >; w Hio 18:18 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1504;&#1460;&#1491;&#1468;&#1467;&#1492;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;n&#301;dd&#365;h&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#1504;&#64309;&#1506;&#1463; -- < n&#251;ă´ >, na bazie rdzenia -- &#1504;&#1493;&#1506; -- < n v ´ >; w Ps 59:16/15/ mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#8206;&#1497;&#1456;&#1504;&#1460;&#1497;&#1506;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;n&#301;´&#251;n >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural. Jako występujący też - alternatywnie - zapis, mamy wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1504;&#1493;&#1468;&#1506;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;n&#251;´&#251;n >. Patrz także: Ps 109:25.

Rdzenne wyrażenie -- &#1504;&#64309;&#1507; -- < n&#251;ph > /= < n&#251;f >/, na bazie rdzenia -- &#1504;&#1493;&#1507; -- < n v p >; w Lev 23:11 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1504;&#1460;&#1497;&#1508;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;nîph&#277;nn&#251; > /= < j&#7498;nîf&#277;nn&#251; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.

C.d.n. ;-)

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Re: Formy gramatyczne zaczynające się na 'Je'

Post autor: EMET »

EMET:
Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#64309;&#1512; -- < s&#251;r >, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1493;&#1512; -- < s v r >; w Lev 3:4 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1460;&#1497;&#1512;&#1462;&#1504;&#1468;&#1464;&#1492; -- < j&#7498;sîr&#277;nn&#257;(h) >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Lev 3:9, 10, 15; 4:9; 7:4.

Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#64309;&#1514; -- < s&#251;th >, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1493;&#1514; -- < s v t >; w Deut 13:7/6/ mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1460;&#1497;&#1514;&#1456;&#1498;&#1464; -- < j&#7498;sîth(&#7498;)kh&#257; > /= < j&#7498;sîth(&#7498;)ch&#257; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Hio 36:18.

Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#1464;&#1489;&#1463;&#1489; -- < s&#257;bhăbh > /= < s&#257;wăw >/, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1489;&#1489; -- < s b b >; w Jer 52:21 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1467;&#1489;&#1468;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;s&#365;bb&#277;nn&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#1464;&#1489;&#1463;&#1489; -- < s&#257;bhăbh > /= < s&#257;wăw >/, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1489;&#1489; -- < s b b >; w Hio 40:22 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1467;&#1489;&#1468;&#1493;&#1468;&#1492;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;s&#365;bb&#251;h&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.
Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#1464;&#1489;&#1463;&#1489; -- < s&#257;bhăbh > /= < s&#257;wăw >/, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1489;&#1489; -- < s b b >; w Hio 40:22 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1467;&#1499;&#1468;&#1467;&#1492;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;s&#365;kk&#365;h&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.
Rdzenne wyrażenie -- &#1505;&#1464;&#1489;&#1463;&#1489; -- < s&#257;bhăbh > /= < s&#257;wăw >/, na bazie rdzenia -- &#1505;&#1489;&#1489; -- < s b b >; w Ps 49:6/5/ mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1505;&#1493;&#1468;&#1489;&#1468;&#1461;&#1504;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;s&#251;bb&#275;nî >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1506;&#1464;&#1493;&#1463;&#1512; -- < ´&#257;văr >, na bazie rdzenia -- &#1506;&#1493;&#1512; -- < ´ v r >; w Hio 41:2 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1506;&#1493;&#1468;&#1512;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;´&#251;r&#277;nn&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular. Inna numeracja: Hio 41:1, /ew./ Hio 41:10.

Rdzenne wyrażenie -- &#64324;&#1464;&#1512;&#1463;&#1512; -- < p&#257;răr >, na bazie rdzenia -- &#1508;&#1512;&#1512; -- < p r r >; w Num 30:14/13/ mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1508;&#1461;&#1512;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;ph&#275;r&#277;nn&#251; > /= < j&#7498;f&#275;r&#277;nn&#251; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.

Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#1464;&#1508;&#1464;&#1488; -- < q&#257;ph&#257;` > /= < q&#257;f&#257;` >/, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1508;&#1488; -- < q p ` >; w Zach 14:6 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1508;&#1468;&#1464;&#1488;&#1493;&#1465;&#1503; -- < j&#7498;q&#301;pp&#257;`ôn >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#1501; -- < q&#251;m >, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1501; -- < q v m >; w Oze 6:2 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1502;&#1461;&#1504;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;q&#301;m&#275;n&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#1501; -- < q&#251;m >, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1501; -- < q v m >; w Deut 28:9 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1497;&#1502;&#1456;&#1498;&#1464; -- < j&#7498;qîm(&#7498;)kh&#257; > /= < j&#7498;q&#301;m(&#7498;)ch&#257; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#1501; -- < q&#251;m >, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1501; -- < q v m >; w Num 23:19 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1497;&#1502;&#1462;&#1504;&#1468;&#1464;&#1492; -- < j&#7498;qîm&#277;nn&#257;(h) >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#1501; -- < q&#251;m >, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1501; -- < q v m >; w Gen 49:9 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1497;&#1502;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;qîm&#277;nn&#251; >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Num 24:9; 30:14/13/.
Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#1501; -- < q&#251;m >, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1501; -- < q v m >; w Hio 4:4 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1460;&#1497;&#1502;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;qîm&#251;n >. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#1511;&#64309;&#64298; -- < q&#251;š > /= < q&#251;sz >/, na bazie rdzenia -- &#1511;&#1493;&#1513;&#1473; -- < q v š > /= < q v sz >/; w Izaj 29:21 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1511;&#1465;&#1513;&#1473;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;q&#333;š&#251;n > /= < j&#7498;q&#333;sz&#251;n >/. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#1512;&#1464;&#1493;&#1463;&#1495; -- < r&#257;vă&#7717; > /= < r&#257;văch >/, na bazie rdzenia -- &#1512;&#1493;&#1495; -- < r v &#7717; > /= < r v ch >/; w Deut 4:28 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1512;&#1460;&#1497;&#1495;&#1467;&#1503; -- < j&#7498;rî&#7717;&#365;n > /= < j&#7498;rîch&#365;n >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.
Rdzenne wyrażenie -- &#1512;&#1464;&#1493;&#1463;&#1495; -- < r&#257;vă&#7717; > /= < r&#257;văch >/, na bazie rdzenia -- &#1512;&#1493;&#1495; -- < r v &#7717; > /= < r v ch >/; w Ps 115:6 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1512;&#1460;&#1497;&#1495;&#1493;&#1468;&#1503; -- < j&#7498;rî&#7717;&#251;n > /= < j&#7498;rîch&#251;n >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.

Rdzenne wyrażenie -- &#64298;&#64309;&#1489; -- < š&#251;bh > /= < sz&#251;w >/, na bazie rdzenia -- &#1513;&#1473;&#1493;&#1489; -- < š v b > /= < sz v b >/; w Przys 19:24 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1513;&#1473;&#1460;&#1497;&#1489;&#1462;&#1504;&#1468;&#1464;&#1492; -- < j&#7498;šîbh&#277;nn&#257;(h) > /= < j&#7498;szîw&#277;nn&#257;(h) >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Izaj 14:27; 43:13; Jer 2:24.
Rdzenne wyrażenie -- &#64298;&#64309;&#1489; -- < š&#251;bh > /= < sz&#251;w >/, na bazie rdzenia -- &#1513;&#1473;&#1493;&#1489; -- < š v b > /= < sz v b >/; w Hio 9:12 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1513;&#1473;&#1460;&#1497;&#1489;&#1462;&#1504;&#1468;&#1493;&#1468; -- < j&#7498;šîbh&#277;nn&#251; > /= < j&#7498;szîw&#277;nn&#251; >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular. Patrz także: Hio 11:10; 23:13.
Rdzenne wyrażenie -- &#64298;&#64309;&#1489; -- < š&#251;bh > /= < sz&#251;w >/, na bazie rdzenia -- &#1513;&#1473;&#1493;&#1489; -- < š v b > /= < sz v b >/; w 2Sam 15:8 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1513;&#1473;&#1460;&#1497;&#1489;&#1461;&#1504;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;šîbh&#275;nî > /= < j&#7498;szîw&#275;nî >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine singular.
Rdzenne wyrażenie -- &#64298;&#64309;&#1489; -- < š&#251;bh > /= < sz&#251;w >/, na bazie rdzenia -- &#1513;&#1473;&#1493;&#1489; -- < š v b > /= < sz v b >/; w Hio 20:2 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1513;&#1473;&#1460;&#1497;&#1489;&#1493;&#1468;&#1504;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;šîbh&#251;nî > /= < j&#7498;szîw&#251;nî >/. Nazwa formy gramatycznej: verb hiphil imperfect 3rd person masculine plural.

Na koniec podam przykład tzw. &#8222;zwykłego sztukowania&#8221; form --
Rdzenne wyrażenie -- &#64330;&#64309;&#1512; -- < t&#251;r >, na bazie rdzenia -- &#1514;&#1493;&#1512; -- < t v r >; w Hio 39:8 mamy w odmianie gramatycznej wyrażenie -- &#1497;&#1456;&#1514;&#1493;&#1468;&#1512; -- < j&#7498;th&#251;r >. Nazwa formy gramatycznej: verb qal imperfect 3rd person masculine singular.
U 'Briksa', mamy objaśnienie hasła: &#8222;(z-, wy-)badać; (wy-)szukać; pójść (za czymś)&#8221; [str. 377, dz. cyt.]. Z 'Int. Voc.', we fragmencie: &#8222;39.8 Przemierza [hebr.: < t&#251;r >] góry (za)_pastwiskiem_jego&#8221; [chodzi o 'dzikiego osła' &#8211; 39:5b], tłum. Maria Kantor. Oddanie w 'PNŚ' /we fragmencie/: &#8222;8 Wypatruje w górach miejsca na swe pastwisko&#8221;. Inna numeracja: Hio 39:8/11/, ew. Hio 39:5/8/.

Mamy również -- na bazie owej rdzennej postaci < t&#251;r > [tudzież rdzenia < t v r >] -- i inne zapisy form gramatycznych; nie będę, jednak, tutaj o tym pisał... ;-)

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

Awatar użytkownika
Lukian
Posty: 1704
Rejestracja: 02 lut 2015, 18:34
Kontakt:

Post autor: Lukian »

interesujące ;-)
Gal 4:6 " A ponieważ jesteście synami, Bóg wysłał do naszych serc Ducha swego Syna, który woła: &#8222;Abba, Ojcze!"
http://zrodlaobjawienia.blogspot.com/

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Post autor: EMET »

EMET:
Jak już było pisane na Forum, znany forma -- &#1488;&#1462;&#1492;&#1456;&#1497;&#1462;&#1492; -- < `&#277;hj&#277;(h) > -- z Eodus 3:14: wywodzi się z rdzennej postaci -- &#1492;&#1464;&#1497;&#1464;&#1492; -- < h&#257;j&#257;(h) >, na bazie rdzenia -- &#8206;&#1492;&#1497;&#1492; -- < h j h >.

Mamy m.in. takie dwie [2] ciekawe formy gramatyczne wywodzące się od tej rdzennej < h&#257;j&#257;(h) >, mianowicie: (1) &#1497;&#1460;&#1492;&#1456;&#1497;&#1462;&#1492; -- < j&#301;hj&#277;(h) > [verb qal imperfect 3rd person masculine singular]; (2) &#1497;&#1456;&#1492;&#1460;&#1497; -- < j&#7498;hî > [verb qal imperfect 3rd person masculine singular].
Często spotykanym zapisem jest też forma (1) w połączeniu ze spójnikiem -- &#1493;&#1456; -- < v&#7498; >, czyli w łącznym zapisie -- &#1493;&#1463;&#1497;&#1456;&#1492;&#1460;&#1497; -- < văj&#7498;hî >.
Wszystkie te 3 formy występują dosyć często w tekście 'BH'. < j&#301;hj&#277;(h) > = &#8222;będzie&#8221;; < j&#7498;hî > = &#8222;niech będzie; niech stanie się&#8221;; < văj&#7498;hî > = &#8222;i stało/zdarzyło/ się&#8221;.

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

Mirek Mazur
Posty: 34
Rejestracja: 12 lut 2011, 14:26
Lokalizacja: Poznań

Post autor: Mirek Mazur »

EMET pisze:Stąd też, jakkolwiek o tym nadmieniałem już co nieco, postanowiłem zapodać na Forum, jak się kształtują w wielu sytuacjach zapisy takie, kiedy: mamy jakieś wyrażenie rdzenne, następnie - na bazie owego rdzennego - mamy w pewnych miejscach tekstu 'Biblii Hebrajskiej' użyte formy gramatyczne takie, kiedy występuje 'poprzedzający człon początkowy' < j&#7498; >. Jakkolwiek bywają sytuacje takie, kiedy można by mówić o tzw. &#8222;zwykłym sztukowaniu&#8221; '< j&#7498; >' i formy rdzennej, to - jednak - w zdecydowanej większości jest inaczej. Jeśli nawet, to zapis po &#8222;J&#601;&#8221; - jest bardziej rozbudowany, że tak napiszę.
Na konkretnych przykładach wraz z podaniem lokalizacji użycia danej formy gramatycznej, będzie można samemu skonstatować, jak się sprawy z tzw. &#8222;sztukowaniem&#8221; [o ile?] mają.
Witaj Szanowny Emecie :-D
Bardzo ciekawe opracowanie, ale mam jedno pytanko.O ile rozumiem, że jakieś rdzenne wyrażenie ma jakiejś odmiany gramatyczne, o tyle nie bardzo rozumiem do czego służy to sławetne '< j&#7498; >'.
Czyli jednym zdaniem z czym się to "je" ;-) .Jakbyś mógł, z łaski Swojej, troszkę ten temat przybliżyć byłbym wdzięczny.

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Post autor: EMET »

Mirek Mazur pisze:
EMET pisze:Stąd też, jakkolwiek o tym nadmieniałem już co nieco, postanowiłem zapodać na Forum, jak się kształtują w wielu sytuacjach zapisy takie, kiedy: mamy jakieś wyrażenie rdzenne, następnie - na bazie owego rdzennego - mamy w pewnych miejscach tekstu 'Biblii Hebrajskiej' użyte formy gramatyczne takie, kiedy występuje 'poprzedzający człon początkowy' < j&#7498; >. Jakkolwiek bywają sytuacje takie, kiedy można by mówić o tzw. &#8222;zwykłym sztukowaniu&#8221; '< j&#7498; >' i formy rdzennej, to - jednak - w zdecydowanej większości jest inaczej. Jeśli nawet, to zapis po &#8222;J&#601;&#8221; - jest bardziej rozbudowany, że tak napiszę.
Na konkretnych przykładach wraz z podaniem lokalizacji użycia danej formy gramatycznej, będzie można samemu skonstatować, jak się sprawy z tzw. &#8222;sztukowaniem&#8221; [o ile?] mają.
Witaj Szanowny Emecie :-D
Bardzo ciekawe opracowanie, ale mam jedno pytanko.O ile rozumiem, że jakieś rdzenne wyrażenie ma jakiejś odmiany gramatyczne, o tyle nie bardzo rozumiem do czego służy to sławetne '< j&#7498; >'.
Czyli jednym zdaniem z czym się to "je" ;-) .Jakbyś mógł, z łaski Swojej, troszkę ten temat przybliżyć byłbym wdzięczny.
EMET:
Jakkolwiek człon początkowy [dokładnie w trans. zapisu: < j&#7498; > niekoniecznie musi coś gramatycznie oznaczać, o czym pisał niedawno User o nicku 'tropiciel', to jednak... ze względu na to, iż w Imieniu JHVH mamy ów człon początkowy, to i dokonałem przeglądu owych sytuacji takich, gdzie - od wyjściowej jakiejś - formy podstawowej [rdzennej, ew. samego rdzenia /czyli: bezsamogłoskowo/, mamy mniej lub bardziej inną [tak określę] postać zapisu: często z zapisem "je" [upraszczam teraz] - właśnie!

I teraz, żebym się nie rozpisywał: skoro np. ŚJ wywodzą od formy rdzennej < hava(h) > [zapis uproszczony], to nie mamy tzw. "zwykłego" 'sztukowania' typu: "Je"+"hava(h)" = "Jehava(h)", lecz - jak to i w innych sytuacjach z formami gramatycznymi w koniugacji qal imperfectum [bo o takiej formie się mawia, np. u ŚJ] - mamy przeobrażoną formę po owym członie "Je". Skoro zapodałem w szczegółach owe sytuacje, to i jawnym się okazało, iż dziecinne wręcz wnioskowanie typu sztukowanie członów -- jest tzw. indolencją [nieuctwem, niekompetencją, wręcz ignorancją] danego kogoś, kto tego typu "dedukcją" i wnioskowaniem chciałby [a tak robią niektórzy!] wywodzić Imię Boże od członu "Jeho", gdyż "w oczy kolić" pragną [bezzasadnie jednak!] 'paskudnym' znaczeniem owej formy. Co się jak komuś kojarzy - to jedno; co zaś - a co jest najważniejsze [!] - dotyczy rozważań nie w oparciu o tzw. "proste skojarzenia", lecz w oparciu o realia gramatyki... hebrajskiej[!]. To nie metoda typu: "nieudany" od "nie" oraz "udany", np. te wyrażenie polskie[!], dla przykładu jeno. A czyż w języku polskim nie ma odmian tzw. 'nieregularnych'? A czyż "człowiek" [w singular], to jednak nie tyle "człowieki" [w plural], co, jak wiemy dobrze: ludzie"! :-P

Jednakowoż uczeni bibliści też ów człon < j&#7498; > -- kojarzą z zapisem odrdzennym: często właśnie 'inklinująco' odn. koniugacji qal imperfect. Zapodam kiedyś dokładnie z jednej z gramatyk polskiego biblisty.

W tym post -- tyle. ;-)

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

Awatar użytkownika
tropiciel
Posty: 4957
Rejestracja: 11 kwie 2013, 17:39

Post autor: tropiciel »

https://www.facebook.com/NehemiaGordon/ ... 145873629/

lexicon Stronga pod hasłem H3068 : &#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; transliteracja Yehovah pronuncjacja - Yeh&#183;ho&#183;va
podaje : Jehovah = Istniejący , oraz " właściwe Imię prawdziwego Boga " !!!

http://www.blueletterbible.org/lang/lex ... ongs=H3068

https://www.blueletterbible.org/lang/le ... t=KJV&ss=1


przy tym Lexicon podaje, że Imię Boże wywodzi się z z rdzenia czasownikowego HJH t.zn. być. Oznacza Boga jako wiecznego i niezmiennego - co ma swoje uzasadnienie w Exodus 3 : 14 " ehje' aszer ehje' " &#1488;&#1462;&#1492;&#1456;&#1497;&#1462;&#1492; &#1488;&#1458;&#1513;&#1462;&#1473;&#1512; &#1488;&#1462;&#1492;&#1456;&#1497;&#1462;&#1492;

Nigdzie leksykon nie wyprowadza Imienia JEHOVAH od słowa " hovah " - zniszczenie. Wyraz ten pochodzi zupełnie z innego rdzenia - HVH. JEHOWAH jest Bogiem miłości - 1 Jana 4 : 8 - a nie Bogiem zniszczenia ! Natomiast można spotkać w internecie wrogów Świętego Imienia Bożego, którzy chcą to Święte Imię zdyskredytować.

A to co Nehemiasz Gordon rodowity Żyd, syn rabina, z najbardziej ortodoksyjnego skrzydła judaizmu karaimskiego, broniący Imienia JEHOWAH napisał pisze na temat pochodzenia Imienia Bożego od wyrazu hovah : Believe it or not, the noble elephant can teach us something important about the name of Yehovah ! Specifically, the rather silly claim that Yehovah &#1497;&#1492;&#1493;&#1492; comes from the Hebrew word HOVAH &#1492;&#1493;&#1492; meaning &#8220;disaster.&#8221; As I have explained in the past, this would be like saying that the word &#8220;assume&#8221; comes from the English words &#8220;ass,&#8221; &#8220;you,&#8221; and &#8220;me.&#8221; I call this &#8220;Hovah-logic,&#8221; which is defined as &#8220;knowing just enough Hebrew to be a disaster to yourself and others&#8221; ".

Aroganckie i ignoranckie wpisy ludzi niedouczonych usiłujących wyprowadzać Święte Imię Boże od rzeczownika hovah w połączeniu z cząstką Imienia Je- nic nie znaczącą w języku hebrajskim - dyskwalifikuje analiza etymologiczna Imienia. Połączenie rdzenia HVH - znaczącego tyle co upadać, rujnować z cząstką Je- przeczy język hebrajski i budowa imion.

Ponadto znaczenie Imienia Bożego sam Bóg wyjaśnił Mojżeszowi w Ex. 3 : 14. Gdy Mojżesz pytał Boga o Imię w 2 Moj. 3 : 13 to użył słów &#1502;&#1463;&#1492;&#1470;&#1513;&#1456;&#1468;&#1473;&#1502;&#1465;&#1493; co wskazuje na zapytanie o znaczenie Imienia. Mojżesz wielokrotnie wymieniał święte Imię JEHOWAH wiec je znał. Wiedział jak zwracał się Bóg do Jakuba, Izaaka i Abrahama ( Gen. 28 : 13; 26 : 24; 12 : 7 ). Wiedział też jak Abraham, Izaak i Jakub zwracali się do Boga ( Gen. 12 : 8; 26 : 25; 32 : 9 ). Gdyby chodziło więc o brzmienie Imienia, to Mojżesz pytałby podobnie jak Manoach - &#1502;&#1460;&#1497; &#1513;&#1456;&#1473;&#1502;&#1462;&#1498;&#1464; ( Sędz. 13 : 17 ), ale on spytał &#1502;&#1463;&#1492; &#1513;&#1456;&#1468;&#1473;&#1502;&#1493;&#1465; ( Ex. 3 : 13 ), a więc spytał o znaczenie. Imię więc Boże wyraża się i tłumaczy poprzez Ehyeh aszer Ehyeh co nie oznacza, że je zastępuje, gdyż czym innym jest znaczenie Bożego Imienia, a czym innym Jego brzmienie.
Napisał też o tym znany żydowski religioznawca i tłumacz Biblii, profesor uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie - Martin Buber w swej książce pt. Mojżesz ( wydanej w języku polskim w 1998, przeł. Ryszard Wojnakowski, Warszawa: Cyklady.)

Lingwistycznie Imię Boże zapisane Tetragramem można by wyprowadzić z rdzenia czasownika HJH - być. Stąd pochodzi wniosek, że Bóg objawia się Mojżeszowi jako 'Ehjeh Aszer &#8216;Ehjeh - co wydaje się być wyraźną aluzją do Jego Imienia. Niektórzy biorąc za podstawę 2 Moj.3 : 14 - 15 argumentują, że Tetragram JHWH jest formą piel czasownika HJH - &#8218;być&#8217;. Jest to dla nich kauzatywna forma czasownika przez co tłumaczą JHWH - &#8222; On sprawia, aby zaistniało &#8221;. Tym też próbują uzasadnić formę Jahweh - jako formę piel lub hifil czasownika być z którego według nich wywodzi się Tetragram, jednakże to wyjaśnienie jest bardzo wątpliwe. Przeszkodą jest bowiem koniugacja hebrajska. Każda koniugacja zmienia nieco odmieniany czasownik. Niektóre rdzenie mogą być odmienione we wszystkich siedmiu typach koniugacyjnych, ale w gruncie rzeczy większość może być odmieniona tylko w trzech lub czterech. W pozostałych formach koniugacyjnych - nie istnieją. I tak też sprawa wygląda z czasownikiem &#8222;być&#8221; - HJH, którego formą jest JHWH, ponieważ czasownik ten istnieje tylko w pierwszej ( qal ) i drugiej ( nifal ) koniugacji w biblijnym hebrajskim. Założenie więc, że JHWH jest formą piel lub hifil czasownika HJH jest bezpodstawne, gdyż czasownik ten nie istnieje w tych koniugacjach. Wynika z tego, że forma Jahweh nie istnieje jako forma czasownikowa w języku hebrajskim. Skoro forma hayah nigdy nie występuje w języku hebrajskim w formie hifil, to nie pozostaje nic innego jak przyjąć, że Imię Boże jest formą qal i oznacza &#8222;Tego, który jest&#8221; z odcieniem aktywnego ujawnienia istnienia.

Bóg objawia nie tyle sam fakt swego istnienia, który był oczywisty dla Hebrajczyków, lecz raczej dynamizm i skuteczność swego istnienia. Istnienie Boga wyrażające się w skuteczności Jego działania było bowiem czymś najbardziej oczekiwanym przez Izraelitów, którzy z pewnością marzyli o wolności będąc dręczonymi w niewoli egipskiej pod nieludzkimi rządami faraonów.
Kiedy Bóg mówi o sobie w 2 Moj 3:14 Ehyeh ( imperfectum - qal 1os. singularis ), hebrajska forma czasownikowa zdaje się raczej wskazywać bardziej na przyszłość, a nie zaś na teraźniejszość ( 2 Moj. 3 ; 12 ), gdyż fakt, że On jest, że istnieje - nie podlegał żadnej dyskusji i tylko głupi mógł mówić w swoim sercu - 'nie ma Boga' - Ps.14 : 1.
Tak więc imperfectum od czasownika hayah - być w formie qal (w 3 os. sing.) brzmiące yihyeh - może wskazywać, że Bóg Żywy i działający w sposób aktywny ujawni swoje istnienie co będzie miało dla ludzi życiodajne znaczenie. Zapewnienie Boga dane Mojżeszowi w Exodus 3 : 12 Będę z tobą ( &#8217;Ehjeh &#8216;imm&#257;&#7733; ) wskazuje na opiekę i ochronę ze strony doskonałego istnienia Bożego.
Ciekawe, że jezuita Paul Jouon S.J. stosuje Imię Boże JEHOWAH w swojej gramatyce języka hebrajskiego : Grammaire De L'Hebreu Biblique wydanej przez Papieski Instytut Biblijny w Rzymie w 1947 r. Napisał on : "Pour quelques mots frequents, qui doivent etre lus autrement, que ne l'indique le texte consonantique, on a par economie, omis la note marginale indiquants les consonnes du qere. Voici ces mots :
1. Le nom divin &#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; : le qere est &#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497; - le Seigneur- , le ketib est probablement 1. &#1497;&#1463;&#1492;&#1456;&#1493;&#1462;&#1492; ( d'apres des temoignanes anciens ).[ On remarquera que dans &#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; on a etrangement shewa siple au lieu du hatef patah de &#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497; ]. Si le nom &#1497;&#1492;&#1493;&#1492; est deja precede du mot &#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497; , on ecrit &#1497;&#1457;&#1492;&#1465;&#1493;&#1460;&#1492; : le qrere est &#1488;&#1457;&#1500;&#1465;&#1492;&#1460;&#1497;&#1501; . Naturellement la vocalisaton des particules etc. devant &#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; suppose la prononciation du qere &#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497; : ainsi la preposition &#1502;&#1460;&#1503; devient '&#1502;&#1461; devant la gutturale &#1502;&#1461;&#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497; = &#1502;&#1461;&#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492;De meme, par ex., au lieu de &#1500;&#1464;&#1502;&#1464;&#1468;&#1492; on dit &#1500;&#1464;&#1502;&#1464;&#1492; &#1497;&#1456;&#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; a savoir &#1500;&#1464;&#1502;&#1464;&#1492; &#1488;&#1458;&#1491;&#1465;&#1504;&#1464;&#1497;"
.

Istnieją różne stanowiska na temat rdzeni HJH oraz HVH. Niektórzy próbują wyprowadzać Tetragram z rdzenia HVH, sęk jednak w tym, że podstawowe znaczenie tego rdzenia to " upadać " lub " rujnować " . A więc jeśli ktoś twierdzi, że Imię Boże wywodzi się od rdzenie HVH, to podcina gałąź na której siedzi. Jest to woda na młyn dla tych, którzy szydzą ze Świętego Imienia Bożego wyprowadzając to Imię od rzeczownika hovah.
Nehemiah Gordon - w taki sposób podsumował "specjalistów" , którzy wyprowadzają Imię Boże z rzeczownika hovah : In reality, Yehovah comes from the root HYH &#1492;&#1497;&#1492;, meaning &#8220;to be,&#8221; whereas the word HOVAH ( disaster ) comes from the root HVH &#1492;&#1493;&#1492;. The two words only sound similar to someone blissfully ignorant of Hebrew grammar. - artykuł pt. What I learned from a Laotian Elephant

https://www.nehemiaswall.com

Dodam, że dyskutowałem na ten temat z Nehemiaszem i w jego przekonaniu, zgodnie z wiedzą jaką posiada oraz bezbłędną znajomością języka hebrajskiego Święte Imię Boże wywodzi się od rdzenia HJH znaczącego - być, istnieć. Wszelka też logika na to wskazuje, gdyż to co wyróżnia Boga Izraela od wszystkich innych to Jego niepowtarzalne, doskonałe istnienie.


_______________________________

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Post autor: EMET »

EMET:
Jak to się mawia: &#8222;z uporem wartym lepszej sprawy...&#8221; -- mocne imputowanie tezy o implikacji, rodem z formy gram. hebrajskiej < h&#257;v&#257;(h) > -- &#1492;&#1464;&#1493;&#1464;&#1492; -- na bazie rdzenia < h v h > -- &#1492;&#1493;&#1492;.
Chodzi, rzecz jasna, o formę gramatyczną per &#1492;&#64331;&#1464;&#1492; [&#8222;hova(h)&#8221;]...
Dla przypomnienia, proszę ponownie przeczytać &#8217;warstwę&#8217; merytoryczną z mojego post/u/ &#8211;
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ht=#363778

Owe - wzmiankowane - &#8216;6&#8217; miejsc od wyjściowej formy < h&#257;v&#257;(h) > [rdzeń, jak piszę: < h v h >]; dla przypomnienia w: Bereszith [Genesis; Rodzaju; 1 Mojżeszowa] 27:29; Jesza(e)ja [Izajasz] 16:4; Ijjow [Hiob; Job; Ijob] 37:6; Qoheleth [Zgromadzający; Zbierający; Zwołujący; // Kaznodzieja; Ekklesiastes] 2:22; 11:3; Nechemja [Nehemiasz] 6.6.
Dwukrotnie [&#8216;2.&#8217;] mamy identyczną odmianę gramatyczną w: Zgromadzający 2:22; Nehemiasza 6:6 [forma gramat. &#8211; < h&#333;v&#277;(h) >].

Dla przypomnienia, to &#8222;osławiona&#8221; -- [imputowana wręcz natrętnie] --forma odrdzenna < h v h > -- &#1492;&#1465;&#1493;&#1464;&#1492; -- < hôv&#257;(h) > jest zastosowana w użyciu funkcjonalnym w &#8216;3&#8217; miejscach, mianowicie u: Izajasza 47:11; Jechezqel [Ezechiel] 7:26[2x]. Mamy jeszcze -- na bazie owego rdzenia < h v h -- trzecią [&#8216;3.&#8217;] postać gramatyczną w &#8216;16.&#8217; miejscach tekstu &#8216;BH&#8217;, które już zapodawałem [te miejsca] na Forum: tutaj-teraz pominę&#8230;]. To, iż taki podział trzech [3] postaci gramat. ma faktycznie umotywowanie naukowe, to znajduje również potwierdzenie w &#8216;Konkordancji A.E. Shoshana&#8217; [posiadam ową w wydaniu książkowym /!/; namiary już zapodawałem na Forum]; jak będzie potrzeba, to super szczegółowo powtórzę; jak będzie tak potrzeba, zaznaczam&#8230; ;-) Skanów, co też często zaznaczam: Nie umieszczam na Forum!.

Dla przypomnienia, mój analityczny[/b] post dotyczący owych &#8216;6.&#8217; miejsc&#8230; ---
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ava#392715

Końcowa moja-taka DYGRESJA: wywodzenie na bazie < haja(h) > [nie, zaś : < hava(h) >!] tudzież dalsze - wynikające - wnioski uważam osobiście za... oscylujące też ku... &#8216;opcji proteologicznej&#8217;, że tak napiszę; owe akcentowanie np. &#8216;egzystencji&#8217; JHVH itp&#8230; :-/

Czyli, reasumując: NOTORYCZNIE przypominam o owych &#8216;6&#8217; miejscach, co mamy również w kategoryzacji u A.E. Shoshana [a to już jest argument!].

Na koniec któreś już raz kolei zapodanie urywka z &#8216;Podręcznego Słownika P. Briksa&#8217;, VOCATIO: &#8222;
&#8222;2.&#170; q impf. &#1497;&#1456;&#1492;&#64309;&#1488;, imp. &#1492;&#1457;&#1493;&#1461;&#1492;, f. &#1492;&#1457;&#1493;&#1477;&#1497;, pt. &#1492;&#64331;&#1462;&#1492;; stać się; być; pozostać (&#8594; &#1492;&#1497;&#1492;).&#8221; &#8211; strona 92, 8 hasło od dołu /we fragmencie nas-teraz interesującym/ . Objaśnienie użytych skrótów nazw gramatycznych: q -- koniugacja qal; impf. - imperfectum [odmiana czasowa, powiedzmy]; imp. &#8211; imperativus (tryb rozkazujący); f. &#8211; femininum (rodzaj żeński), rzeczownik rodzaju żeńskiego; pt. &#8211; participium (imiesłów) [objaśnienia u 'Briksa' &#8211; str. 12, 13, 14, dz. cyt.].

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

Mirek Mazur
Posty: 34
Rejestracja: 12 lut 2011, 14:26
Lokalizacja: Poznań

Post autor: Mirek Mazur »

Dziękuje za szczegółowe wyjaśnienia. :->

Gwoli informacji ....
Dopytywałem się o szczegóły dlatego, że coraz więcej ludzi odwołuję się do argumentu <hovah> czyli "burzyciel". Bardzo często traktują to jako argument ostateczny odnośnie imienia bożego.Swego czasu, na tym forum, pojawił się "Jego Luminescencja" thethinker i rozstawiając wszystkich po kątach, wysunął tezę: Je = miotła, hova(h) = burzyć.
Czyli (według niego) każdy kto używa formy "Jehova(h)" obraża Boga (nazywając Go "Miotła Burząca").Jak dla mnie, tego typu argumentacja, jest po prostu idiotyczna, ze względu na konsekwencje do których doprowadza... Problem polega na tym, że ta argumentacja jest natury gramatycznej a więc wyjaśnienie też powinno odwoływać się do gramatyki j.hebrajskiego.To co zrobił Emet w tym wątku, to jest dokładnie to czego mi zawsze brakowało -- wyjaśnił jak to wygląda ze strony gramatycznej.

Napisałem wyżej że argumentacja "burzyciela" jest idiotyczna.....
Jeżeli ktoś dzieli sobie imię boże na sylaby, w taki sposób, że wychodzi mu "Miotła Burząca" a później na forum "oburza się" jak to Bóg jest obrażany , to dobrze jest stanąć i zastanowić się chwilkę... Jeżeli ktoś przyjmuje taką konwencje, to musi sobie uzmysłowić, że jest to dokładnie ten sam Bóg, który wysyła Syna na świat i osobiście nadaje Mu imię , tu uwaga... "Miotła Zbawiająca" (Je = miotła , szua = zbawienie)
Jak pamiętam w biblii występuje wiele imion zaczynających się na "Je" czyli jak to mówią "mioteł ci u nas dostatek"...

Pozdrawiam

Awatar użytkownika
tropiciel
Posty: 4957
Rejestracja: 11 kwie 2013, 17:39

Post autor: tropiciel »

Już o tym pisałem, że zdaniem Nehemiasza Gordona ( i nie tylko jego zdaniem ) - rdzeń HVH może sugerować, że jest pochodny od HJH. Według niego - w języku hebrajskim litery waw i jod są słabymi literami i mogą być czasami zamienne ze sobą. Na przykład słowo jeled &#1497;&#1462;&#1500;&#1462;&#1491; ( dziecko ) ma postać - wariant walad &#1493;&#1464;&#1500;&#1464;&#1491;, w którym zwykłe jod jest zamienione z waw.
Ta wymiana wydaje się zdarzać zwłaszcza w imionach. Tym faktem niektórzy się zasugerowali i błędnie chcą stosować tą regułę do wszystkich imion.
Na przykład w języku hebrajskim Ewa jest zwana &#1495;&#1464;&#1493;&#1464;&#1468;&#1492; ( &#1460;Hawwah ), ponieważ ona była matką wszystkich żyjących ( &#1495;&#1464;&#1497; - &#1460;haj ) - Gen. 3 : 20. Stąd w imieniu Ewy jod z &#1495;&#1464;&#1497; jest zastąpione przez przez waw &#1460;w Hawwah &#1495;&#1464;&#1493;&#1464;&#1468;&#1492; . Nie powinniśmy jednak wnioskować, że waw i jod są zawsze zamienne, ale kiedy rdzeń ma waw/jod czasami inna litera może się pojawić na tym miejscu.
A więc, lingwistycznie nie ma żadnego problemu z JHWH wywodzącego się z HJH - być. Ale gdyby rdzeń HVH był pochodny od HJH, to mogłoby sugerować, że te czasowniki mają takie samo znaczenie, ale jednak przy dokładnym przyjrzeniu się tak nie jest. Inny odcień znaczeniowy jest w przypadku HVH, a inny w przypadku HJH. Święte Imię Boże i jego znaczenie wskazuje raczej na rdzeń HJH, a nie zaś HVH. Mojżesz nie pytał Boga o brzmienie Jego Imienia, lecz o znaczenie. A znaczenie zostało wyrażone w określeniu Ehje' aszer Ehje'. Nie ma co do tego wątpliwości, że rdzeniem Ehje' jest HJH a nie HVH.
Podstawowe znaczenie rdzenia HVH jest inne niż rdzenia HJH. To nie jest to samo, co widać po ich zakresie znaczeniowym.


_______________________________________

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Post autor: EMET »

Mirek Mazur pisze:Dziękuje za szczegółowe wyjaśnienia. :->

Gwoli informacji ....
Dopytywałem się o szczegóły dlatego, że coraz więcej ludzi odwołuję się do argumentu <hovah> czyli "burzyciel". Bardzo często traktują to jako argument ostateczny odnośnie imienia bożego.Swego czasu, na tym forum, pojawił się "Jego Luminescencja" thethinker i rozstawiając wszystkich po kątach, wysunął tezę: Je = miotła, hova(h) = burzyć.
Czyli (według niego) każdy kto używa formy "Jehova(h)" obraża Boga (nazywając Go "Miotła Burząca").Jak dla mnie, tego typu argumentacja, jest po prostu idiotyczna, ze względu na konsekwencje do których doprowadza... Problem polega na tym, że ta argumentacja jest natury gramatycznej a więc wyjaśnienie też powinno odwoływać się do gramatyki j.hebrajskiego.To co zrobił Emet w tym wątku, to jest dokładnie to czego mi zawsze brakowało -- wyjaśnił jak to wygląda ze strony gramatycznej.

Napisałem wyżej że argumentacja "burzyciela" jest idiotyczna.....
Jeżeli ktoś dzieli sobie imię boże na sylaby, w taki sposób, że wychodzi mu "Miotła Burząca" a później na forum "oburza się" jak to Bóg jest obrażany , to dobrze jest stanąć i zastanowić się chwilkę... Jeżeli ktoś przyjmuje taką konwencje, to musi sobie uzmysłowić, że jest to dokładnie ten sam Bóg, który wysyła Syna na świat i osobiście nadaje Mu imię , tu uwaga... "Miotła Zbawiająca" (Je = miotła , szua = zbawienie)
Jak pamiętam w biblii występuje wiele imion zaczynających się na "Je" czyli jak to mówią "mioteł ci u nas dostatek"...

Pozdrawiam
EMET:
Co do 'miotły', to coś w tych post --
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ht=#392370

oraz wybrać warstwę merytoryczną z post/u/ --
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... B3a#412311

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

EMET
Posty: 11282
Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31

Post autor: EMET »

Mirek Mazur pisze:
[ciach]

Witaj Szanowny Emecie :-D
Bardzo ciekawe opracowanie, ale mam jedno pytanko.O ile rozumiem, że jakieś rdzenne wyrażenie ma jakiejś odmiany gramatyczne, o tyle nie bardzo rozumiem do czego służy to sławetne '< j&#7498; >'.
Czyli jednym zdaniem z czym się to "je" ;-) .Jakbyś mógł, z łaski Swojej, troszkę ten temat przybliżyć byłbym wdzięczny.

EMET:
"Coś" jest też w tym oto post ---
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ht=#415716

ew. i w tym --
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ht=#412322
;-)

Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.

ODPOWIEDZ

Wróć do „Imię Boże”