Andej pisze: ↑27 wrz 2026, 11:41
teska pisze: ↑26 wrz 2026, 21:50
Matka Jezusa była czcicielką Boga Jehowy.
Łukasza 1 :46-55
46 Na to Maria powiedziała: „Moja dusza wywyższa Jehowę,
Po pierwsza była czcicielką Boga. Nie Jehowy, ale Boga. JHWH. Nie znała słowa Jehowa. Nie znała wymowy JHWH. A nawet, gdyby znała, to nie ośmieliłaby się wypowiedzieć.
Fantazjujesz. I zauważam że robisz to coraz intensywniej. Brzydko.
Po pierwsze: Maria nie była czcicielką Boga JHWH. Dlaczego piszesz JHWH? Forma Jehowa cię mierzi, to wiadomo. Jednak w tekście oryginalnym nie mamy JHWH. To taka twoja przewrotność. Tłumaczenie imienia panicznie odrzucasz, ale stosować JHWH stosujesz, choć w oryginale to wygląda tak: יהוה
Odżegnujesz się od jednego ale drugie robisz. Niekonsekwencja zwodnicza czytelnika. Zawróć.
Druga sprawa: fantazja cię ponosi, gdy wnioskujesz, że Maria by nie ośmieliłaby się wypowiedzieć imienia Bożego. Nie chcę wracać do tematu, ale gdzieś indziej wykazałem, że w I wieku choć istniała tradycja nie wypowiadania Imienia Bożego, nie była ona stosowana przez wszystkich żydów. Dzi, się Tobie, bo z jednej strony przyznajesz, że owa tradycja była przegięciem, ale mimo wszystko tu twierdzisz, że Maria jednak też przegięła i nie wymówiła. No sorry, ale kłamliwe to twoje uogólnianie. Bądź bardziej precyzyjny!
Po drugie Łk 1.4d6 ma następujące brzemiennie w polskich tłumaczeniach:
......
No nie do końca zbadałeś sprawę, oprócz PNŚ mamy też przekład Andrzeja Dorocińskiego, a tam ten werset wygląda tak:
Wtedy Maria powiedziała: Moja dusza wywyższa JHWH (Biblia Świętego Przymierza, Nowe Przymierze).
Znalazłem również niezależny współczesny przekład angielski, Open English Translation, w jego wersji OET-RV:
“My soul praises Yahweh”.
Jest to szczególnie interesujące, ponieważ w tej samej bazie można zobaczyć grecki tekst:
Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν κύριον
„My soul magnifies the Lord”
czyli tłumacz OET-RV świadomie oddaje κύριον jako „Yahweh”.
Pewnie dla Ciebie to też nieuczciwe przekłady.
Poniżej zamieszczam hebrajskie przekłady zawierające Imię Boże, albo w tekście głównym, albo w przypisie do tego wersetu.
1. בשורת הקרואות שנה בשנה בשבתות ובחגי, Euangelia anniuersaria, quae Dominicis diebus & in Sanctorum festis leguntur, Hebraicè conuersa (Ewangelie do użytku w liturgii, po hebrajsku), Fridericus Petri, Antwerpia 1581. W tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה.
2. Euangelia anniuersaria Dominicorum et Festorum dierum, Germanicè, Latinè, Graecè, & Ebraicè (Ewangelie do użytku w liturgii, po niemiecku, łacińsku, grecku i hebrajsku), Johannes Clajus, Lipsk 1576. W tłumaczeniu na język hebrajski w tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה.
3. Novum Testamentum Dn̄i: Nr̄i: Iesu Christi, Syriacè, Ebraicè, Græcè, Latinè, Germanicè, Bohemicè, Italicè, Hispanicè, Gallicè, Anglicè, Danicè, Polonicè (Nowy Testament w 12 językach, m.in. po hebrajsku), Elias Hutter, Norymberga 1599-1600. Ten przekład Nowego Testamentu często nazywany jest Poliglottą norymberską. W tłumaczeniu na język hebrajski w tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
4. תורת יהוה חדשה, Lex Dei summi nova; Atque hæc est, Novum Domini nostri Jesu Christi Testamentum Sacro-Sanctum (Nowy Testament, po hebrajsku), William Robertson, Londyn 1661. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
5. ארבעה אבני הגיליונים מהתורה החדשה, Quatuor Euangelia Noui Testamenti Ex Latino in Hebraicum (cztery Ewangelie, po hebrajsku i łacińsku), Giovanni Battista Jona, Rzym 1668. W tłumaczeniu na język hebrajski w tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
6. The New Testament . . ., in Hebrew and English, in Three Volumes (Nowy Testament od Ewangelii według Mateusza do 1 Listu do Koryntian), Richard Caddick, Londyn 1798-1805. W tłumaczeniu na język hebrajski w tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
ברית חדשה על פי משיח (Nowy Testament, po hebrajsku), Thomas Fry i inni, Londyn 1817. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
7. ספר הברית החדשה (Nowy Testament, po hebrajsku), William Greenfield, Londyn 1831. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
8. הברית החדשה (Nowy Testament, Ewangelie, po hebrajsku), Thomas Yeates, Londyn 1805. Ponownie wydał Jean Carmignac w Traductions hebraïques des Evangiles (t. 2 i 3, Turnhout, Belgia 1982) na podstawie rękopisu Add MS 11659 z Biblioteki Brytyjskiej w Londynie. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
9. ספר ברית חדשה על פי המשיח (Nowy Testament, po hebrajsku), Alexander McCaul, Michael Solomon Alexander, Johann Christian Reichardt i Stanislaus Hoga, Londyn 1838. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
10. ספר בשורה טובה על פי המבשר לוקס (Ewangelia według Łukasza, po hebrajsku), Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlin 1851. W tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה. ספר פעלי השליחים (Dzieje Apostolskie, po hebrajsku), Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlin 1867. W tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה. אגרת אל הרומים (List Pawła do Rzymian, po hebrajsku), Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlin 1855. W tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה. אגרת אל העברים (List Pawła do Hebrajczyków, po hebrajsku), Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Berlin 1857. W tekście głównym niektórych wersetów występuje יהוה.
11. הברית החדשה על פי המשיח עם נקודות וטעמים (Nowy Testament, po hebrajsku), zrew. Johann Christian Reichardt i Johann Heinrich Raphael Biesenthal, Londyn 1866. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
12. ספרי הברית החדשה (Nowy Testament, po hebrajsku), Franz Delitzsch, Lipsk 1877. W tym tłumaczeniu w tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה lub skrócona forma tetragramu. W r. 1892 w XI wydaniu przekładu Delitzscha zamiast skróconej formy pojawia się יהוה i ten zapis występuje też w późniejszych wydaniach.
13. הברית החדשה (Nowy Testament, po hebrajsku), Isaac Salkinson i Christian D. Ginsburg, Wiedeń (Austria) 1886. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
14. ספרי הברית החדשה (Nowy Testament, po hebrajsku), Zjednoczone Towarzystwa Biblijne, Jerozolima 1976. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה.
15. הברית החדשה (Nowy Testament, po hebrajsku), Yohanan Bauchet i David Kinneret (Arteaga), Rzym 1975. W tekście głównym różnych wersetów występuje יהוה lub skrócona forma tetragramu.
Korzystasz z jakiegoś nieuczciwego przekładu, który przekłamuje tekst oryginalny. Taka droga nie prowadzi do Boga. Zawróć.
Skoro tak stawiasz sprawy, to który przekład uważasz za uczciwy? Sprawdzimy to.
Po trzecie w tekście oryginalnym występuje słow KYRIOS.
Textus Receptus NT και ειπεν μαριαμ μεγαλυνει η ψυχη μου τον κυριον
Czemu nie dodajesz, że w tekście greckim w tym wersecie występuje KYRIOS w formie tzw. Sacra Nomina? Bądź dokładny i precyzyjny, bo Twoje ogólniki, jak ostatnio widzę, maja na celu zaciemniać prawdę.
