Zwycięzca z Apokalipsy

[Queza]

Wolno, wolno. Tylko jaki to ma sens?

Dla mnie ma to znaczenie. Chciałam wiedzieć co oznacza Par.

[Queza]

najlepsze rzeczy przychodzą do nas w najmniej oczekiwanych momentach.

Masz na myśli mnie. Prawda?

[Queza]

Czy to jest jakaś kara dla mnie, że Zwycięzca się nie odzywa?

[BoaDusiciel]

Czy to jest jakaś kara dla mnie, że Zwycięzca się nie odzywa?

Może po prostu jest niemową ?
Albo tak go onieśmielasz, że wstydzi się odezwać ?

[EMET]

Wolno, wolno. Tylko jaki to ma sens?

Dla mnie ma to znaczenie. Chciałam wiedzieć co oznacza Par.

EMET:
„Zwyciężającego uczynię filarem w świątyni Boga mojego i na pewno już z niej nie wyjdzie, i napiszę na nim imię Boga mojego i imię miasta Boga mojego, nowej Jerozolimy, która zstępuje z nieba od Boga mojego, i nowe imię moje.” - Apok/Obj 3:12, ‘PNŚ-1997’.
Ze względu na łacińskie odniesienia do termin “par”, podaję tekst z Vulgaty [łacińskiej]: qui vicerit faciam illum columnam in templo Dei mei et foras non egredietur amplius et scribam super eum nomen Dei mei et nomen civitatis Dei mei novae Hierusalem quae descendit de caelo a Deo meo et nomen meum novum
Końcowa fraza łacińska: et nomen meum novum; byłoby „nomen meum novum” = „imię moje nowe”. W ‘grece NP’ końcówka: τὸ ὄνομά μου τὸ καινόν ; trans. “to onoma mū to kainon”. Tak więc: ani w łacińskim, ani w greckim tekście NIE MA we frazie „par”...
Aczkolwiek w ‘grece NP’ mamy termin “ par' ”, jak najbardziej, od rdzennego “para”, np. jako przyimek.

Stephanos, ps. EMET

[Queza]

Może po prostu jest niemową ?

Nie jest niemową, prędzej to ja nią jestem.

Albo tak go onieśmielasz, że wstydzi się odezwać ?

Z tego co już Go poznałam to nie jest wstydliwy, myślę, że jest obrażony.

[Queza]

Wolno, wolno. Tylko jaki to ma sens?

Dla mnie ma to znaczenie. Chciałam wiedzieć co oznacza Par.

EMET:
„Zwyciężającego uczynię filarem w świątyni Boga mojego i na pewno już z niej nie wyjdzie, i napiszę na nim imię Boga mojego i imię miasta Boga mojego, nowej Jerozolimy, która zstępuje z nieba od Boga mojego, i nowe imię moje.” - Apok/Obj 3:12, ‘PNŚ-1997’.
Ze względu na łacińskie odniesienia do termin “par”, podaję tekst z Vulgaty [łacińskiej]: qui vicerit faciam illum columnam in templo Dei mei et foras non egredietur amplius et scribam super eum nomen Dei mei et nomen civitatis Dei mei novae Hierusalem quae descendit de caelo a Deo meo et nomen meum novum
Końcowa fraza łacińska: et nomen meum novum; byłoby „nomen meum novum” = „imię moje nowe”. W ‘grece NP’ końcówka: τὸ ὄνομά μου τὸ καινόν ; trans. “to onoma mū to kainon”. Tak więc: ani w łacińskim, ani w greckim tekście NIE MA we frazie „par”...
Aczkolwiek w ‘grece NP’ mamy termin “ par' ”, jak najbardziej, od rdzennego “para”, np. jako przyimek.

Stephanos, ps. EMET

Mam na myśli ten cytat z Biblii:

Kto ma uszy, niechaj posłyszy, co mówi Duch do Kościołów.
Zwycięzcy dam manny ukrytej
i dam mu biały kamyk,
a na kamyku wypisane imię nowe,
którego nikt nie zna oprócz tego, kto [je] otrzymuje. Ap 2.17


Tylko leszed poznał imię, nawet ja nie wiedziałam co to za imię jak je nadawałam.

[BoaDusiciel]

Ale to trochę bez sensu, żeby imię znała tylko osoba nosząca to imię.
Imię służy do rozróżniania ludzi oraz do komunikacji werbalnej.
Jeśli imię zna tylko jego posiadacz, to na co mu ono potrzebne?
Przecież sam do siebie nie będzie mówił po imieniu

[Queza]

Ale to trochę bez sensu, żeby imię znała tylko osoba nosząca to imię.
Imię służy do rozróżniania ludzi oraz do komunikacji werbalnej.
Jeśli imię zna tylko jego posiadacz, to na co mu ono potrzebne?
Przecież sam do siebie nie będzie mówił po imieniu

W pierwszej kolejności poznał właściciel, później inni, a wśród nich ja.

[EMET]

Ale to trochę bez sensu, żeby imię znała tylko osoba nosząca to imię.
Imię służy do rozróżniania ludzi oraz do komunikacji werbalnej.
Jeśli imię zna tylko jego posiadacz, to na co mu ono potrzebne?
Przecież sam do siebie nie będzie mówił po imieniu

W pierwszej kolejności poznał właściciel, później inni, a wśród nich ja.

EMET:
Co się tyczy nadanego imienia, mamy w takich wersetach Ks. Objawienia [Odsłonięcia]: 3:12 [znamienne imiona]; / 14:1 [znamienne]; / 19:13 [znamienne], 16 [znamienne]. Nie wszędzie, zatem, jest niejaka tajemniczość co do formy imienia...

Stephanos, ps. EMET

[Queza]

Ale to trochę bez sensu, żeby imię znała tylko osoba nosząca to imię.
Imię służy do rozróżniania ludzi oraz do komunikacji werbalnej.
Jeśli imię zna tylko jego posiadacz, to na co mu ono potrzebne?
Przecież sam do siebie nie będzie mówił po imieniu

W pierwszej kolejności poznał właściciel, później inni, a wśród nich ja.

EMET:
Co się tyczy nadanego imienia, mamy w takich wersetach Ks. Objawienia [Odsłonięcia]: 3:12 [znamienne imiona]; / 14:1 [znamienne]; / 19:13 [znamienne], 16 [znamienne]. Nie wszędzie, zatem, jest niejaka tajemniczość co do formy imienia...

Stephanos, ps. EMET

W temacie: lanie wody o wszystkim, na stronie 14-tej, 27 luty 2013 o godzinie: 21:07:

https://www.youtube.com/watch?v=SYDRjC8Fo5c

[EMET]

W temacie: lanie wody o wszystkim, na stronie 14-tej, 27 luty 2013 o godzinie: 21:07:

https://www.youtube.com/watch?v=SYDRjC8Fo5c

EMET:
Nie bardzo rozumiem z tą "płytoteką Sierockiego"...???

Stephanos, ps. EMET

[Queza]

W temacie: lanie wody o wszystkim, na stronie 14-tej, 27 luty 2013 o godzinie: 21:07:

https://www.youtube.com/watch?v=SYDRjC8Fo5c

EMET:
Nie bardzo rozumiem z tą "płytoteką Sierockiego"...???

Stephanos, ps. EMET

Ten co otrzymał nowe imię zrozumiał. Kluczem nie jest Sierodzki, tylko słowa: I LOVE PARTY. PAR - TY, czyli leszed.

[Bobo]

Kurcze blade...!

[BoaDusiciel]

Przypominam, że dziś w KK post ścisły.
Post ścisły oznacza, że można zjeść tylko śniadanie, obiad i kolację.
To kolejny dowód, że terminologię KK należy rozumieć z zachowaniem ostrożności