SPRZECZNOŚCI W LICZBACH I DATACH

[RN]

BYŁA STARA BIBLIA GDAŃSKA, TO TERAZ ZOBACZMY JAK WYGLĄDAJĄ INTERESUJĄCE NAS WERSETY W NOWEJ BIBLII GDAŃSKIEJ.

DRUGA KSIĘGA KRÓLEWSKA 25. 27. NOWA BIBLIA GDAŃSKA

''A trzydziestego siódmego roku, po uprowadzeniu Jojachina, króla Judy, dwunastego miesiąca, dwudziestego siódmego tego miesiąca stało się, że król babiloński Ewil Merodach, w roku swego wstąpienia na tron, wywyższył głowę Jojachina, króla Judy, oraz uwolnił go z domu zamknięcia.

KSIĘGA JEREMIASZA 52. 31. NOWA BIBLIA GDAŃSKA

Zaś trzydziestego siódmego roku po uprowadzeniu Jojakima, króla Judy, dwunastego miesiąca, dwudziestego piątego tego miesiąca, stało się, że w roku swego wstąpienia na tron Ewil Mordach, król Babelu, wywyższył głowę Jojakima, króla Judy, i uwolnił go z domu zamknięcia.

[Pokoja]

BY£A STARA BIBLIA GDAÑSKA, TO TERAZ ZOBACZMY JAK WYGL¡DAJ¡ INTERESUJ¡CE NAS WERSETY W NOWEJ BIBLII GDAÑSKIEJ.

DRUGA KSIÊGA KRÓLEWSKA 25. 27. NOWA BIBLIA GDAÑSKA

''A trzydziestego siódmego roku, po uprowadzeniu Jojachina, króla Judy, dwunastego miesi±ca, dwudziestego siódmego tego miesi±ca sta³o siê, ¿e król babiloñski Ewil Merodach, w roku swego wst±pienia na tron, wywy¿szy³ g³owê Jojachina, króla Judy, oraz uwolni³ go z domu zamkniêcia.

KSIÊGA JEREMIASZA 52. 31. NOWA BIBLIA GDAÑSKA

Za¶ trzydziestego siódmego roku po uprowadzeniu Jojakima, króla Judy, dwunastego miesi±ca, dwudziestego pi±tego tego miesi±ca, sta³o siê, ¿e w roku swego wst±pienia na tron Ewil Mordach, król Babelu, wywy¿szy³ g³owê Jojakima, króla Judy, i uwolni³ go z domu zamkniêcia.

Jakie jeszcze s± przek³ady
Czy "RN" chce co¶ poznaæ, czy d±¿y do totalnej destrukcji swoich pomys³ów na wyszukiwanie sprzeczno¶ci.
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... =45#397171

[RN]

SZUKAMY DALEJ.
MOŻE W BIBLII JAKUBA WUJKA BĘDZIE NAPISANE, ŻE 25 DNIA KRÓL JUDZKI ZOSTAŁ UŁASKAWIONY, A 27 DNIA WYPUSZCZONY Z WIĘZIENIA

DRUGA KSIĘGA KRÓLEWSKA 25. 27. BIBLIA JAKUBA WUJKA

''I stało się roku trzydziestego siódmego przeprowadzenia Joachina króla Judzkiego miesiąca dwunastego, dwudziestego i siódmego dnia miesiąca, podniósł Ewilmerodach król Babiloński, roku, którego był począł królować, głowę Joachina króla Judzkiego z więzienia."

KSIĘGA JEREMIASZA 52. 31. BIBLIA JAKUBA WUJKA

I stało się trzydziestego i siódmego roku zaprowadzenia Joachina króla Judzkiego, dwunastego miesiąca, dwudziestego piątego dnia miesiąca, podniósł Ewilmerodach król Babiloński, samegoż roku królestwa swego, głowę Joachina króla Judzkiego, i wywiódł go z domu więzienia."

[RN]

W KTÓRYM DNIU WKROCZYŁ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

DRUGA KSIĘGA KRÓLEWSKA 25.8.BIBLIA TYSIĄCLECIA

''W piątym zaś miesiącu, siódmego dnia miesiąca - był to dziewiętnasty rok panowania króla Nabuchodonozora - wkroczył do Jerozolimy Nebuzaradan......''..

KSIĘGA JEREMIASZA 52. 12. BIBLIA TYSIĄCLECIA.

''W piątym zaś miesiącu dnia dziesiątego miesiąca - był to dziewietnasty rok panowania króla babilońskiego Nabuchodonozora - wkroczył do Jerozolimy Nebuzaradan......''...

Najpierw przybył do Jeruzalem, a następnie tam po trzech dniach stanął przed Nabuchodonozorem.
Rozumiem, że tylko nierozgarnięty robot, emisariusz swoich mocodawców szuka sensacji, a ona jak bumerang działa.

W KTÓRYM DNIU NEBUZARADAN PRZYBYŁ DO JERUZALEMU. CZY BYŁO TO TEGO SAMEGO DNIA, CZY TO PRZYBYCIE DZIELIŁ CZAS TRZECH DNI, ORAZ CZY JEST MOWA O TYM, KIEDY NEBUZARADAN STANĄŁ PRZED NABUCHODONOZOREM

DRUGA KSIĘGA KRÓLEWSKA 25. 8. BIZTB

W piątym miesiącu, siódmego dnia tegoż miesiąca, a był to dziewiętnasty rok panowania króla Nebukadnesara, króla babilońskiego, przybył Nebuzaradan, dowódca gwardii przybocznej, dworzanin króla babilońskiego, do Jeruzalemu.

KSIĘGA JEREMIASZA 52. 12. BIZTB

A w piątym miesiącu siódmego dnia tego miesiąca, był to dziewiętnasty rok króla Nebukadnesara, króla babilońskiego, przybył do Jeruzalemu Nebuzaradan, dowódca straży przybocznej, który należał do bezpośredniego otoczenia króla babilońskiego,

[Pokoja]

W KTÓRYM DNIU WKROCZY£ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

DRUGA KSIÊGA KRÓLEWSKA 25.8.BIBLIA TYSI¡CLECIA

''W pi±tym za¶ miesi±cu, siódmego dnia miesi±ca - by³ to dziewiêtnasty rok panowania króla Nabuchodonozora - wkroczy³ do Jerozolimy Nebuzaradan......''..

KSIÊGA JEREMIASZA 52. 12. BIBLIA TYSI¡CLECIA.

''W pi±tym za¶ miesi±cu dnia dziesi±tego miesi±ca - by³ to dziewietnasty rok panowania króla babiloñskiego Nabuchodonozora - wkroczy³ do Jerozolimy Nebuzaradan......''...

Najpierw przyby³ do Jeruzalem, a nastêpnie tam po trzech dniach stan±³ przed Nabuchodonozorem.
Rozumiem, ¿e tylko nierozgarniêty robot, emisariusz swoich mocodawców szuka sensacji, a ona jak bumerang dzia³a.

W KTÓRYM DNIU NEBUZARADAN PRZYBY£ DO JERUZALEMU. CZY BY£O TO TEGO SAMEGO DNIA, CZY TO PRZYBYCIE DZIELI£ CZAS TRZECH DNI, ORAZ CZY JEST MOWA O TYM, KIEDY NEBUZARADAN STAN¡£ PRZED NABUCHODONOZOREM

DRUGA KSIÊGA KRÓLEWSKA 25. 8. BIZTB

W pi±tym miesi±cu, siódmego dnia tego¿ miesi±ca, a by³ to dziewiêtnasty rok panowania króla Nebukadnesara, króla babiloñskiego, przyby³ Nebuzaradan, dowódca gwardii przybocznej, dworzanin króla babiloñskiego, do Jeruzalemu.

KSIÊGA JEREMIASZA 52. 12. BIZTB

A w pi±tym miesi±cu siódmego dnia tego miesi±ca, by³ to dziewiêtnasty rok króla Nebukadnesara, króla babiloñskiego, przyby³ do Jeruzalemu Nebuzaradan, dowódca stra¿y przybocznej, który nale¿a³ do bezpo¶redniego otoczenia króla babiloñskiego,

Nabuchodonozor z tymi, którzy zbiegli tam do niego, pozosta³ w Rybli, z której przyby³ Nabuzardan do Jeruzalem, a nastêpnie trzeciego dnia z czê¶ci± ludno¶ci powróci³ do niego, a dalej obie czê¶ci ludno¶ci Judy (745 osób, Jer. 52:30), zaprowadzi³ do niewoli. Z tego powodu, sprawozdania akcentuj± dwie ró¿ne daty. Zak³ócenie wynika z przek³adu na jêzyk polski, a nie z oddania tego tekstu w jêzyku ST.

[RN]

Nabuchodonozor z tymi, którzy zbiegli tam do niego, pozostał w Rybli, z której przybył Nabuzardan do Jeruzalem, a następnie trzeciego dnia z częścią ludności powrócił do niego, a dalej obie części ludności Judy (745 osób, Jer. 52:30), zaprowadził do niewoli. Z tego powodu, sprawozdania akcentują dwie różne daty. Zakłócenie wynika z przekładu na język polski, a nie z oddania tego tekstu w języku ST.

Proszę o biblijne wersety, które potwierdzają wspomniany przez Ciebie bieg wydarzeń.

[Pokoja]

I. Nabuchodonozor z tymi, którzy zbiegli tam do niego, pozosta³ w Rybli, (II.) z której przyby³ Nabuzardan do Jeruzalem, (III) a nastêpnie trzeciego dnia z czê¶ci± ludno¶ci powróci³ do niego, (IV) a dalej obie czê¶ci ludno¶ci Judy (745 osób, Jer. 52:30), zaprowadzi³ do niewoli. Z tego powodu, sprawozdania akcentuj± dwie ró¿ne daty. Zak³ócenie wynika z przek³adu na jêzyk polski, a nie z oddania tego tekstu w jêzyku ST.

Proszê o biblijne wersety, które potwierdzaj± wspomniany przez Ciebie bieg wydarzeñ.

bardzo

(1) Sedekiasz mia³ dwadzie¶cia jeden lat, gdy wst±pi³ na tron, a panowa³ jedena¶cie lat w Jeruzalemie; [...]

(4) W dziewi±tym roku jego panowania w dziesi±tym miesi±cu, dziesi±tego dnia tego¿ miesi±ca, przyby³ Nebukadnesar, król babiloñski, wraz z ca³ym swoim wojskiem pod Jeruzalem i obleg³ je, i usypali woko³o niego szañce. (5) I miasto by³o oblê¿one a¿ od jedenastego roku panowania króla Sedekiasza. (6) W czwartym miesi±cu, dziewi±tego dnia tego miesi±ca, gdy g³ód siê wzmóg³ w mie¶cie i nie sta³o ju¿ chleba dla prostego ludu, (7) zrobiono wy³om w murze i wszyscy wojownicy uciekli, i wyszli z miasta w nocy drog± przez bramê przy ogrodzie królewskim miêdzy dwoma murami, i szli drog± w stronê puszczy, podczas gdy Chaldejczycy jeszcze zewsz±d otaczali miasto.

(8) Lecz wojsko chaldejskie pu¶ci³o siê w pogoñ za królem i dognali go na stepach Jerycha, ca³e za¶ jego wojsko w rozsypce go opu¶ci³o. (9) Pojmali tedy króla i zaprowadzili go do króla babiloñskiego, do Rybli w ziemi Chamat, [...]

(12) A w pi±tym miesi±cu siódmego (powinno byæ: dziesi±tego, gdy¿ jest to okre¶lenie nr 6218, a nie nr 7651, jak jest w 2Krl. 25:8) dnia tego miesi±ca, by³ to dziewiêtnasty rok króla Nebukadnesara, króla babiloñskiego, przyby³ do Jeruzalemu Nebuzaradan, dowódca stra¿y przybocznej, który nale¿a³ do bezpo¶redniego otoczenia króla babiloñskiego, (13) i spali³ przybytek Pana i pa³ac królewski, i wszystkie domy Jeruzalemu; wszystkie du¿e domy spali³ ogniem. (14) I ca³e wojsko chaldejskie pod wodz± dowódcy stra¿y przybocznej zburzy³o wszystkie mury otaczaj±ce Jeruzalem.

(15) A czê¶æ ubogiej ludno¶ci wraz z resztk± ludu, który pozosta³ w mie¶cie, i zbiegów, którzy zbiegli do króla babiloñskiego, i resztê rzemie¶lników uprowadzi³ Nebuzaradan, dowódca stra¿y przybocznej do niewoli. [, czyli siedemset czterdzie¶ci piêæ osób z Judy Jer. 52:30 ...]

i tak Juda zosta³ uprowadzony ze swojej ziemi do niewoli. [...]

(30) w dwudziestym trzecim roku Nebukadnesara uprowadzi³ Nebuzaradan, dowódca stra¿y przybocznej, siedemset czterdzie¶ci piêæ osób z Judy:

wszystkich osób by³o cztery tysi±ce sze¶æset (uprowadzonych bez króla, nie licz±c tych 18 000 z 2Krl. 24:12-16, którzy na innych zasadach zostali uprowadzeni z królem, gdy¿ ten siê podda³ Nabuchodonozorowi i inaczej zosta³ potraktowany, 2Kr. 25:27-30.

I.
Nabuchodonozor z tymi, którzy zbiegli tam do niego, pozosta³ w Rybli,

Z Jer. 52:8,9 wynika, ¿e wojsko chaldejskie pojma³o Sedekiasza na stepach Jerycha i zaprowadzili go do króla babiloñskiego, do Rybli w ziemi Chamat. To oznacza, ¿e Nebukadnesar stacjonowa³ tam, gdzie kiedy¶ faraon, 2Krl. 23:33.

II.
z której (Rybli w ziemi Chamat) przyby³ Nabuzardan do Jeruzalem,

Ca³e wojsko chaldejskie z pod Jeruzalem (W czwartym miesi±cu, dziewi±tego dnia tego miesi±ca), pu¶ci³o siê w po¶cig za Sedekiaszem i ca³e to wojsko ( w pi±tym miesi±cu ... (... dziesi±tego, dnia tego miesi±ca,), powróci³o z Nabuzardanem, aby ostatecznie zniszczyæ Jeruzalem, Jer. 52:12-14

III.
a nastêpnie trzeciego dnia z czê¶ci± ludno¶ci powróci³ do niego,

To, ¿e powróci³ do Rybli wynika z tre¶ci Jer. 52:15, gdy¿ wielu ¯ydów z Judy zbieg³o tam do Nebukadnesara, a Nabuzardan zabra³ j± do niewoli. Nie twierdzê, ¿e ju¿ dziesi±tego dnia byli w Rybli, gdy¿ do niego na pó³nocy jest kawa³ drogi. Trzy dni raczej trwa³a akcja w Jeruzalem.

IV. a dalej obie czê¶ci ludno¶ci Judy (745 osób, Jer. 52:30), zaprowadzi³ do niewoli.

To te¿ wynika z Jer. 52:15, gdy¿ pozosta³a ludno¶æ jeszcze siê organizowa³a z pomoc± wojska (2Krl. 25:18-21; Jer. 52:24-27), które siê rozproszy³o po ucieczce Sedekiasza, ale przed jego pojmaniem. Wtedy obie czê¶ci ludno¶ci uprowadzi³ do niewoli w dziewiêtnastym roku Nabuchodonozora, jako króla babiloñskiego, ale w 23 roku, jako dowodz±cego kampani± jeszcze na cztery lata przed objêciem królowania, kiedy to zgin±³ król Jozjasz, 2Krl. 23:29.

[RN]

III.
a następnie trzeciego dnia z częścią ludności powrócił do niego,

1. Gdzie jest napisane, że trzeciego dnia powrócił

[Pokoja]

III.
a nastêpnie trzeciego dnia z czê¶ci± ludno¶ci powróci³ do niego,

1. Gdzie jest napisane, ¿e trzeciego dnia powróci³

Podtrzymuje to, co napisa³em w koñcówce pkt III.
S± podane dwie daty, czyli dzieñ siódmy (2Krl. 25:8) i dziesi±ty (Jer. 52:12) pi±tego miesi±ca jedenastego roku panowania króla Sedekiasza. Teksty z 2Krl. 25:8 i Jer. 52:12, co do tre¶ci, ró¿ni± siê miêdzy sob± nieznacznie, ale w ten sposób wskazuj± na okres trzech dni.

W 2Krl. 25:8 jest napisane, ¿e siódmego dnia pi±tego miesi±ca, Nabuzardan (5018), hetman (7227) ¿o³nierski (2876), s³uga (poddany - 5650) króla (4428) Babiloñskiego (894) Jeruzalemu, (3389) przyci±gn±³ (przyby³ - 935) dokonaæ zniszczenia miasta itd., (spaliæ du¿e domy i pali³ je, a mury miasta burzono). Jest, wiêc podany dzieñ przybycia, cel i wykonywanie zadania, oraz fakt, ¿e organizatorów obrony uprowadzi³ tylko do Rybli na stracenie, a innych do niewoli.

Natomiast w Jer. 52:12 jest napisane, ¿e dziesi±tego dnia pi±tego miesi±ca Nabuzardan (5018), hetman (7227) ¿o³nierski (2876), pal±c du¿e domy, spaliwszy je, przesta³ (5975), spowodowa³ wyprowadzenie (935) ludno¶ci w obecno¶æ (6440) króla (4428) Babiloñskiego (894) Jeruzalemu(3389). Jest wiêc podany dzieñ wykonywania zadania i powrót.

Chocia¿ nie jest to napisane wprost, to jest oczywiste, ¿e ró¿nica wynosi trzy dni.

Nabuchodonozor by³ królem babiloñskim i królem babiloñskim Jeruzalemu. Podobnie by³o jak w przypadku Dariusza Medyjczyka z Dn. 9:1 i Cyrusa Persa z Ezd. 5:1, którzy byli królami pañstwa chaldejskiego, czy babiloñskim). Nabuchodonozor by³ nim, a¿ do czasu jego ca³kowitego opustoszenia („(Chor’BaH”) ca³ego Kanaanu z ziemi± Judzk± i Jeruzalem na czele.

„(Chor’BaH” (po zabiciu Godoliasza i ucieczce ludno¶ci do Egiptu), oznaczaj±cy stan zaistnia³y po dokonaniu „׳ABhaD” nie by³ jeszcze ca³kowity przed zniszczeniem Jeruzalem. Chocia¿ „׳ABhaD” rozpocz±³ siê za panowania Jojakima, to jednak siedemdziesiêcioletni „Chor’BaH” i siedemdziesiêcioletnia niewola rozpoczê³y siê po czwartym oblê¿eniu Jeruzalem i zakoñczeniu jedenastu lat panowania Sedekiasza.

Ponadto tak na marginesie, t³umacze po frazie:
„rok (8141) dziewiêtnasty (8672-6240”) Nabuchodonozora (5019), króla (4428) Babiloñskiego (894),
pominêli, drugi raz wystêpuj±ce wa¿ne okre¶lenie nr 8141(rok, okre¶lony czas). Istnienie go w tym miejscu wskazuje na fakt, ¿e to by³ rok (8141) dziewiêtnasty (8672-6240) rok (8141) królowania (4428) Nabuchodonozora (5019), króla (4428) Babiloñskiego. Tak oddana tre¶æ bardzo siê ró¿ni od tej zapisanej w Jer. 52:28-30, gdzie podano tylko:

(28) Oto liczba ludzi, których Nebukadnesar uprowadzi³ do niewoli: w siódmym roku trzy tysi±ce dwudziestu trzech Judejczyków, (29) w osiemnastym roku Nebukadnesara osiemset trzydzie¶ci dwie osoby, (30) w dwudziestym trzecim roku Nebukadnesara uprowadzi³ Nebuzaradan, dowódca stra¿y przybocznej, siedemset czterdzie¶ci piêæ osób z Judy: wszystkich osób by³o cztery tysi±ce sze¶æset. Jer. 52:29-30

Chodzi tu o lata prowadzonej kampanii wojennej podboju ówczesnego ¶wiata, któr± rozpocz±³ na cztery lata przed ¶mierci± swojego ojca. Dopiero po niej prowadzi³ j± jako g³ówno dowodz±cy i król babiloñski. W osiemnastym (14 rok królowania) i w 23 roku (19 rok królowania) kampanii by³ królem, ale w siódmym nie.

[RN]

Początkowe pytanie mające wykazać sprzeczność brzmiało :

W KTÓRYM DNIU WKROCZYŁ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

Jak widzimy chodzi o porównanie dat wkroczenia Nebuzaradana do Jerozolimy, a nie :

1. Kto i kiedy przybył, czy wyjechał z Rybli.
2. Kto i kiedy zburzył mury Jeruzalemu.
3. Kto i jakich wziął niewolników itd. itd. itd.

Ja nie wytykam sprzeczności co do powyższego, lecz właśnie co do dnia wkroczenia Nebuzaradana do Jerozolimy.
A tutaj mamy dwa niemal identyczne wersety w dwóch różnych Księgach opisujące to samo wydarzenie.
Niemal identyczne za wyjątkiem podania dnia.

[Pokoja]

Pocz±tkowe pytanie maj±ce wykazaæ sprzeczno¶æ brzmia³o :

W KTÓRYM DNIU WKROCZY£ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

Jak widzimy chodzi o porównanie dat wkroczenia Nebuzaradana do Jerozolimy, a nie :

1. Kto i kiedy przyby³, czy wyjecha³ z Rybli.
2. Kto i kiedy zburzy³ mury Jeruzalemu.
3. Kto i jakich wzi±³ niewolników itd. itd. itd.

Ja nie wytykam sprzeczno¶ci co do powy¿szego, lecz w³a¶nie co do dnia wkroczenia Nebuzaradana do Jerozolimy.
A tutaj mamy dwa niemal identyczne wersety w dwóch ró¿nych Ksiêgach opisuj±ce to samo wydarzenie.
Niemal identyczne za wyj±tkiem podania dnia.

O jakie porównanie dat wkroczenia Nebuzaradana do Jerozolimy chodzi:?: Czy wed³ug "RN"a Nebuzaradan dwa razy wkracza³ do Jeruzalem Czy o co innego chodzi

Tre¶ci 2Krl. 25:8 i Jer. 52:12, chocia¿ odnosz± siê do tego samego wydarzenia, to jednak nie s± identyczna, a tylko "prawie" identyczna, jak to napisa³e¶. Jednak to "prawie" robi wielk± ró¿nicê, gdy¿ w jednym przypadku chodzi o rozpoczêcie dzie³a 7 dnia 5 miesi±ca, a w drugim o jego zakoñczenie 10 dnia 5 miesi±ca.

[RN]

Treści 2Krl. 25:8 i Jer. 52:12, chociaż odnoszą się do tego samego wydarzenia,

Odnoszą się do tego samego wydarzenia, a pomimo to jeden autor pisze o wkroczeniu Nebuzaradana siódmego dnia, a drugi autor pisze o wkroczeniu Nebuzaradana dziesiątego dnia i na tym właśnie polega sprzeczność.

[Pokoja]

Tre¶ci 2Krl. 25:8 i Jer. 52:12, chocia¿ odnosz± siê do tego samego wydarzenia,

Odnosz± siê do tego samego wydarzenia, a pomimo to jeden autor pisze o wkroczeniu Nebuzaradana siódmego dnia, a drugi autor pisze o wkroczeniu Nebuzaradana dziesi±tego dnia i na tym w³a¶nie polega sprzeczno¶æ.

Je¶li chodzi o sposób przet³umaczenia to zgoda, nawet w przypadku, gdzie poprawnie zapisano daty 7 i 10 pi±tego miesi±ca, ale w taki sposób, jakby dwa razy wkracza³. Daty powinny byæ ró¿ne, gdy¿ ustalaj± datê przybycia Nabuzardana, wykonanie zadania i datê jego zakoñczenia.

[RN]

Jeśli chodzi o sposób przetłumaczenia to zgoda, nawet w przypadku, gdzie poprawnie zapisano daty 7 i 10 piątego miesiąca, ale w taki sposób, jakby dwa razy wkraczał. Daty powinny być różne, gdyż ustalają datę przybycia Nabuzardana, wykonanie zadania i datę jego zakończenia.

Przytoczone wersety nie wskazują na wykonanie zadania i jego zakończenie, lecz na sam moment wkroczenia Nabuzardana do Jerozolimy.


W KTÓRYM DNIU WKROCZYŁ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

DRUGA KSIĘGA KRÓLEWSKA 25.8.BIBLIA TYSIĄCLECIA

''W piątym zaś miesiącu, siódmego dnia miesiąca - był to dziewiętnasty rok panowania króla Nabuchodonozora - wkroczył do Jerozolimy Nebuzaradan......''..

KSIĘGA JEREMIASZA 52. 12. BIBLIA TYSIĄCLECIA.

''W piątym zaś miesiącu dnia dziesiątego miesiąca - był to dziewietnasty rok panowania króla babilońskiego Nabuchodonozora -wkroczył do Jerozolimy Nebuzaradan......''...

[Pokoja]

Je¶li chodzi o sposób przet³umaczenia to zgoda, nawet w przypadku, gdzie poprawnie zapisano daty 7 i 10 pi±tego miesi±ca, ale w taki sposób, jakby dwa razy wkracza³. Daty powinny byæ ró¿ne, gdy¿ ustalaj± datê przybycia Nabuzardana, wykonanie zadania i datê jego zakoñczenia.

Przytoczone wersety nie wskazuj± na wykonanie zadania i jego zakoñczenie, lecz na sam moment wkroczenia Nabuzardana do Jerozolimy.


W KTÓRYM DNIU WKROCZY£ NEBUZARADAN DO JEROZOLIMY

DRUGA KSIÊGA KRÓLEWSKA 25.8.BIBLIA TYSI¡CLECIA

''W pi±tym za¶ miesi±cu, siódmego dnia miesi±ca - by³ to dziewiêtnasty rok panowania króla Nabuchodonozora - wkroczy³ do Jerozolimy Nebuzaradan......''..

KSIÊGA JEREMIASZA 52. 12. BIBLIA TYSI¡CLECIA.

''W pi±tym za¶ miesi±cu dnia dziesi±tego miesi±ca - by³ to dziewietnasty rok panowania króla babiloñskiego Nabuchodonozora -wkroczy³ do Jerozolimy Nebuzaradan......''...

Mo¿e niech siê do tego ustosunkuje ten kto broni takiego dwukrotnego wkroczenia do Jeruzalem.

http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... =60#397508
Tu nie ma sprzeczno¶ci.