Henryk pisze:Otrzymał nakaz wyjścia z swojej ziemi zanim zamieszkał w Haranie.
Zależy, którą Księgę czytasz.
(28) Haran zmarł jeszcze za życia Teracha, swego ojca, w kraju, w którym się urodził, w Ur chaldejskim. [...](31) Terach, wziąwszy z sobą swego syna Abrama, Lota - syna Harana, czyli swego wnuka, i Saraj, swą synową, żonę Abrama, wyruszył z nimi z Ur chaldejskiego, aby się udać do kraju Kanaan. Gdy jednak przyszli do Charanu, osiedlili się tam. (32) Terach doczekał dwustu i pięciu lat życia i zmarł w Charanie. [Rodz 11: 31]
Tutaj mamy informację, że to Terach jako patriarcha rodu zainicjował wyjście rodziny z Ur. Dotarli do Haranu i tam Terach zmarł. Abraham jest tutaj jeszcze opisywany zdawkowo - to Terach kieruje swoją rodziną. I w całym rozdziale nie ma wzmianki, że przemawia do niego Bóg.
Dopiero w kolejnym rozdziale mamy słowa Boga do Abraham:
(1) Pan rzekł do Abrama: Wyjdź z twojej ziemi rodzinnej i z domu twego ojca do kraju, który ci ukażę. [...] (4) Abram udał się w drogę, jak mu Pan rozkazał, a z nim poszedł i Lot. Abram miał siedemdziesiąt pięć lat, gdy wyszedł z Charanu. (5) I zabrał Abram z sobą swoją żonę Saraj, swego bratanka Lota i cały dobytek, jaki obaj posiadali, oraz służbę, którą nabyli w Charanie, i wyruszyli, aby się udać do Kanaanu. Rodz 12: 1, 4-5]
Widać więc, że Bóg dał nakaz Abrahamowi, gdy ten
był w Charanie, a nie zanim dotarł do Charanu. Terach już nie żyje, dlatego jest mowa, że Abraham zabiera w podróż tylko swoją żonę i bratanka (plus służba). Fragment podkreśla, że wychodzą od razu z Charanu i tam dopiero dostali polecenie.
tutaj jest kilka różnych Tradycji, łącznie z tym rozdziałem 15 Genesis, o którym pisałam we wcześniejszym poście.
Oprócz tego istnieją rozbieżności w wersecie 14.
(12) Gdy Jakub dowiedział się, że w Egipcie jest zboże, wysłał ojców naszych pierwszy raz, (13) a za drugim (14) Posłał Józefa po Jakuba i sprowadził ojca swego i całą rodzinę w liczbie siedemdziesięciu pięciu osób. [Dz Ap 7: 14]
(27) Synów zaś Józefa, którzy mu się urodzili w Egipcie, było dwóch. Wszystkich zatem członków rodziny Jakuba, którzy przybyli do Egiptu, było siedemdziesięciu. [Rodz 46:27]
Tak więc całkowita liczba rodziny Jakuba jest różna w Dziejach i Genesis.
Natomiast mamy też werset Wj 1: 5
W tekście masoreckim, z tego co mi się wydaję, jest liczba 70.
(5) Było zaś wszystkich potomków Jakuba siedemdziesiąt osób, Józef zaś już był w Egipcie. [Wj 1: 5]
Septuaginta podaje nam:
Wj 1: 5 Ιωσὴφ δὲ ἦν ἐν Αἰγύπτῳ. ἦσαν δὲ πᾶσαι ψυχαὶ ἐξ ᾿Ιακὼβ
πέντε καὶ ἑβδομήκοντα (siedemdziesiąt pięć)
Rodz 46: 27 27 υἱοὶ δὲ ᾿Ιωσὴφ οἱ γενόμενοι αὐτῷ ἐν γῇ Αἰγύπτῳ ψυχαὶ ἐννέα. πᾶσαι ψυχαὶ οἴκου ᾿Ιακὼβ αἱ εἰσελθοῦσαι μετὰ ᾿Ιακὼβ εἰς Αἴγυπτον ψυχαὶ
ἑβδομηκονταπέντε (siedemdziesiąt pięć).
Widać więc, że istniało klika Tradycji, a co najmniej wariantów tekstowych, opisujących życie Patriarchów.
Kolejny problem to pochówek Jakuba. Dzieje informują, że Jakub był pochowany w Sychem.
16 Przeniesiono ich do Sychem i złożono w grobie, który Abraham kupił za srebro od synów Chamora w Sychem [Dz Ap 7: 16]
Józef i owszem, został pochowany w Sychem. Natomiast według Genesis, Jakub był pochowany w pieczarze na polu Makpela.
(13) przenieśli go do Kanaanu i pochowali w pieczarze na polu Makpela. [Rodz 50: 13]
A ta znajdowała się w Hebronie:
1) Sara doczekała się stu dwudziestu siedmiu lat życia. (2) Zmarła ona w Kiriat-Arba, czyli w Hebronie, w kraju Kanaan. Abraham rozpoczął więc obrzędową żałobę po Sarze, aby ją opłakać. (3) A potem powstawszy odszedł od swej zmarłej i zwrócił się do Chetytów z taką prośbą: (4) Choć mieszkam wśród was jako przybysz, sprzedajcie mi tu u was grób na własność, abym mógł pochować moją zmarłą. (5) Chetyci dali taką odpowiedź Abrahamowi: (6) Posłuchaj nas, panie! Uchodzisz wśród nas za człowieka szczególnie zaszczyconego przez Boga; pochowaj więc swą zmarłą w najprzedniejszym z naszych grobów. Nikt z nas nie odmówi ci swego grobu do pochowania twej zmarłej. (7) Wtedy Abraham powstał i, oddawszy pokłon zgromadzonym Chetytom, zaczął do nich tak mówić: (8) Jeśli godzicie się, abym pochował moją zmarłą, posłuchajcie mnie! Proście za mną Efrona, syna Sochara, (9) żeby mi sprzedał pieczarę Makpela, która znajduje się na krańcu jego pola; za odpowiednią cenę niechaj mi ją sprzeda, abym miał wśród was grób na własność. [Rodz 23: 1-9]
Co ważne, Józef Flawiusz również podaje, że Jakub został pochowany w Hebronie:
Józef, otrzymawszy pozwolenie królewskie, zwiózł zwłoki ojca do Hebronu i tam pogrzebał je z wielką wspaniałością. [Dawne Dzieje Izraela. Księga II: VIII: 1]
Nie istnieje żadna Tadycja, jakoby Jakuba i patriarchów pochowano w Sychem. Jak słusnie zauważa przypis do Biblii Tysiąclecia, taka Tradycja jest pozabiblijna.
Te rozbieżności są szeroko omówione w różnych opracowaniach akademickich, a tym kręgom raczej nie można zarzucić nieprzygotowania.
BYŁO TO GDY JUŻ MIESZKAŁ W HARANIE CZY ZANIM TAM ZAMIESZKAŁ 
Jak doczytasz to czego nie chciałeś wkleić i porównasz z wersetami z Dziejów, to może będziesz miał choć trochę dobrej woli i przyznasz się do błędu.