Nadal uważam, że w pierwszym rozdziale podano chronologię stwarzania, a w drugim wrócono do szóstego etapu, ograniczając granicę sceny wydarzeń do krainy Eden. Bóg wybrał ją, jako surowy teren, na którym ludzka inwencja miała się w pełni ujawnić. Zapoczątkował jedynie kierunek działania, zakładając ogród z drzewami.Yarpen Zirgin pisze:Jak widać z powyższych cytatów, a czemu chcesz zaprzeczyć, istnieje zarówno inna kolejność stwarzania, jak i inne przyczyny stworzenia zwierząt i człowieka podane w tych dwóch rozdziałach.
Jest jednak problem ze zwierzętami. Po stworzeniu pierwszej ludzkiej osoby - mężczyzny, Adama, napisano, że Bóg stwarzał zwierzęta i przyprowadzał do niego, by je nazywał pod kątem przydatności. To, w porównaniu z pierwszym rozdziałem, gdzie podano, że zwierzęta zostały stworzone przed człowiekiem, pozorna sprzeczność.
Już kiedyś pisałem pod wskazanym linkiem w temacie Bóg a nauka, że człowiek nie ewoluował ze zwierząt człekokształtnych, ale został uczyniony przez Boga, ciałem podobny do wzorca, jaki te „humanoidy” stanowiły. Umysłem, jednak, czyli sferą duchową, do Boga, na Jego podobieństwo duchowych potrzeb. Z tego powodu zmodyfikowane ciało skłania do zwierzęcych zachowań, nad którymi umysł powinien umieć zapanować rozsądkiem opartym na zasadach Bożych (Rodz 4:6,7). A w tym przecież Kain nie spisał się najlepiej, zabijając z powodu rywalizacji, tak wśród stadnej zwierzyny obecnej, swego brata, Abla.
Co jednak ze zwierzętami z drugiego rozdziału?
Istniały już zwierzęta wszelkiego rodzaju, ale domowe, nie, bo człowieka jeszcze nie było. Dopiero, kiedy zaistniał, zaszła potrzeba, by i one się pojawiły. By były przydatne człowiekowi, zostały odpowiednio, podczas stwarzania, modyfikowane. Dokończenie stwarzania zwierząt odbyło się więc już podczas istnienia człowieka, na początku szóstego etapu.
Ponieważ drugi rozdział napisał Mojżesz, bo znał Boże imię, kto więc napisał pierwszy i skąd czerpał informację o prawdzie stwarzania?Yarpen Zirgin pisze:Gdyby pierwszy i drugi rozdział pisała jedna osoba, to nie następowała by tak radykalna zmiana w używaniu imienia Jahwe w ich treści.